第555章 行～吧 (第1/2页)
　　
　　刘荣如是一番表态，窦老太后不置可否，却也还算满意。
　　
　　乍一看，窦老太后对才刚出生的皇长子如此防备，似乎仅仅只是防着皇后曹淑，以及曹淑背后的平阳侯曹氏家族。
　　
　　属于纯粹的新老外戚之争。
　　
　　但事实上，窦老太后如此怪异的态度，还有另外一个不可忽视的原因。
　　
　　——嫡长子继承制。
　　
　　从私心上，窦老太后固然不希望汉家的新外戚：平阳侯曹氏家族，在未来同时成为皇庶长子、皇嫡长子的母族外戚。
　　
　　而从‘公心’之上，窦老太后则是本能的，想要维护嫡长子继承制。
　　
　　还是那个老生常谈的话题。
　　
　　汉家，已经很久没有出现顺位继承的皇嫡长子了。
　　
　　如果将作为‘半个皇嫡长子’的先孝景皇帝排除在外，汉家上一个顺位继承的先帝嫡长子，还得追溯到太祖高皇帝刘邦的嫡子：孝惠皇帝刘盈。
　　
　　甚至可以说，孝惠皇帝刘盈，是自太祖高皇帝开国以来，汉家唯一一个顺位继承的先帝嫡长子。
　　
　　在那之后，无论前少帝刘恭、后少帝刘弘，还是太宗皇帝刘恒、先孝景皇帝刘启——乃至于当今刘荣，都并非以嫡长子的身份继承皇位。
　　
　　后世人常说，谎话说得多了，说谎的人自己就信了；
　　
　　听谎话的人多了、信谎话的人多了，谎话，也就自然而然成了真。
　　
　　规矩也是一样。
　　
　　违反的人多了——尤其是连续违反的次数多了，那原本神圣不可侵犯的规矩，也就成了形同虚设的空中楼阁。
　　
　　窦老太后虽是女身，但也同样是有学术标签的。
　　
　　现如今，还没完全瘦死的骆驼：黄老学，便几乎是由窦老太后强行吊着最后一口气。
　　
　　坊间甚至一致认为，黄老学的彻底落寞、彻底淡退出长安朝堂中枢，必定会是以窦老太后驾崩作为标志性事件。
　　
　　而在黄老学的思想体系当中，秩序二字的重要性，可谓不言而喻。
　　
　　——黄老无为，而又无所不为。
　　
　　将这句颇有些晦暗的思想哲学，与汉家现有的实际状况稍稍结合一下，其实就不难得出一个相对浅显的解读。
　　
　　即：无为而治，并不是说掌权者、统治者什么都不做，任由天下野蛮生长或毁灭。
　　
　　而是要先制定一套相对健康的运转体系，或者说是稳定的秩序，然后任由天下，在这套稳定秩序当中自然发展。
　　
　　美其名曰：道法自然。
　　
　　简而言之，就是先画一个框架，然后‘圈养天下人’，允许天下人在框架内肆意放纵，但绝不允许脱离这个框架。
　　
　　只要框架，也就是体系、秩序确立，那黄老学就是‘无为而治’的慵懒模样。
　　
　　可一旦框架被打破，体系被破坏、秩序变得混乱，那黄老学可就要摇身一变，口头禅要从原本的‘无为而治’，改变为‘无所不为’了。
　　
　　作为这样一个奇特学派的唯一‘护道者’，窦老太后对于黄老之学，自然有着相当深厚的造诣。
　　
　　毕竟也是几十年的积累，再怎么天赋不佳，也总该有所成了。
　　
　　故而，在偏爱黄老学的窦老太后看来，秩序二字的重要性，也同样无与伦比。
　　
　　具体到‘嫡长子继承制’，这一封建时代的社会秩序核心组成部分，窦老太后的态度更是无比明确。
　　
　　但凡有机会，便一定要促成！
　　
　　只可惜，自太宗孝文皇帝，自代地入继大统开始，汉家接连两次皇位传承、政权交接，都没能具备恪守‘嫡长子继承制’的客观条件。
　　
　　太宗皇帝入继大统，献祭了自己的正妻和一众嫡子；
　　
　　虽然最终，窦老太后得以妾室转正为正宫皇后，也让先孝景皇帝变相具备了‘嫡长子’的身份，但明眼人都知道：先帝这个太宗皇帝嫡长子，那纯粹就是人造嫡长子。
　　
　　如果这么操作也算嫡长子继承制，那嫡长子继承制就没有必要坚持了。
　　
　　——从今往后，皇帝想立哪个儿子做储君，就直接把哪个儿子的母亲进封为皇后，这个儿子就能成为类似先帝那样的‘人造嫡子’了。
　　
　　历史上的汉武大帝，便是由孝景帝如此操作，才得以顺理成章的，以皇十子的身份成为太子储君，并最终继承大统。
　　
　　皇十子即位，很离谱；
　　
　　但作为皇十子的皇嫡长子、嫡独子即位，那就没什么问题了。
　　
　　说回眼下。
　　
　　太宗皇帝没能与立嫡长子，是客观条件使然；
　　
　　且窦老太后、先帝，都是那一次遗憾的既得利益者，窦老太后也没法说什么。
　　
　　先帝与立当今刘荣，也同样是不具备‘与立嫡长子’的客观条件。
　　
　　——先帝没有嫡子，也不能有先帝薄皇后所生的嫡子。
　　
　　条件不允许，便只能退而求其次，无嫡立长，与立当今刘荣。
　　
　　但到了当今刘荣，可就不存在类似太宗皇帝、先孝景皇帝时那样‘客观条件不允许’的情况了。
　　
　　皇后曹淑，是先帝、窦老太后都同意，刘荣自己也点了头，再三思虑才最终定下的皇后人选。
　　
　　无论曹淑自己，还是曹淑背后的平阳侯家族，也都没有诸如‘不能成为储君的母族外戚’‘不能成为未来的太后家族外戚’的痛点。
　　
　　如此情况下，既然客观条件允许，窦老太后自然是希望在刘荣这一朝，汉家能重新回到‘嫡长子继承制’的正轨之上。
　　
　　过去几次皇位传承，如太宗皇帝传先帝、先帝传当今刘荣，都可以勉强解释为：无嫡立长，无奈为之。
　　
　　但若是连续三次皇位传承，都遵循‘无嫡立长’的第二原则，那‘有嫡立嫡’的第一顺位原则，就要可有可无了。
　　
　　——反正你汉家的皇帝，也生不出嫡长子！
　　
　　——还‘有嫡立嫡’个锤子啊？
　　
　　——直接改成‘有长立长’好了！
　　
　　再者，一次两次还能说是巧合，连续三次，那就免不得要有人嚼舌根子。
　　
　　说汉家的天子主动、刻意不生嫡长子，倒还没什么。
　　
　　就怕有不怀好意者，编排出‘上天惩罚汉家，不允许汉天子拥有嫡长子’之类的谶纬之说。
　　
　　真要那样，窦老太后可就要难受了。
　　
　　试想一下。
　　
　　如果有一天，天下到处都在流传这个说法，并且成为主流认同的说法；
　　
　　那岂不就是说：除了拥有嫡长子，并使嫡长子顺位继承的太祖高皇帝之外，汉家后来的每一代天地，都‘获罪于天’了？
　　
　　
　　
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