第553章 东宫，毕竟不是真皇帝 (第1/2页)
　　
　　按照窦老太后的认知体系，这天底下最大的事儿，既不是汉家宗庙社稷稳定，也不是汉家的国家利益。
　　
　　而是‘太宗皇帝遗德’六个大字。
　　
　　这也很好理解。
　　
　　——窦老太后，之所以是孝景窦太后，以及当今刘荣一朝的太皇太后，其法理地位的根源，是其‘太宗皇帝正宫皇后’的身份。
　　
　　对窦老太后而言，这一身份的重要性，甚至比‘先孝景皇帝生母’的身份都更高一些！
　　
　　于是，一切就都说得通了。
　　
　　窦老太后之所以是先帝朝的太后、当今刘荣朝的太皇太后，是因为她是太宗皇帝的正妻。
　　
　　那么，为了维护自己的法理基础，窦老太后天然就要维护太宗皇帝——哪怕太宗皇帝早已殡天，汉家的皇位，也已经传到了太宗皇帝的孙辈。
　　
　　或者换种方式来说：窦老太后哪怕是为了自己，也必须维护太宗皇帝，确保太宗皇帝的‘遗德’不收任何损害。
　　
　　太宗皇帝遗德无损，始终都是那个在世圣人，窦老太后才能凭借‘在世圣人之妻’的身份，维持自己太皇太后的权威。
　　
　　而在窦老太后的认知体系，或者说是立场排序中，与‘太宗皇帝遗德’并列的国家稳定，其实也还是和前者离不开关系。
　　
　　——太宗皇帝遗德，是窦老太后在维护亡夫的生前身后名，从而间接维护自己的法理地位。
　　
　　而维护汉家宗庙、社稷的安稳，则是窦老太后通过自己的作为，来证明自己配得上如今的权势、地位。
　　
　　简而言之就是：维护太宗皇帝，就是窦老太后在维护自己。
　　
　　而维护国家稳定，则是窦老太后通过证明自己，来反向维护太宗皇帝，不去丢太宗皇帝的脸。
　　
　　二者相辅相成，殊途同归。
　　
　　明白了这一点，其实就不难发现：对于窦老太后而言，最重要的，从来都不是汉家的现在和未来。
　　
　　而是窦老太后自己。
　　
　　无论是维护太宗皇帝的遗德，还是力所能及的维护汉家宗庙社稷的安稳，实际上，窦老太后的目的都是维护自身地位。
　　
　　再往下看。
　　
　　在窦老太后心中，并列第一的太宗皇帝遗德、宗庙社稷稳定两项之后，排在第二档的，是窦老太后的个人利益，以及背后的窦氏外戚一族的利益。
　　
　　前者不必赘述——自然是包括但不限于窦老太后自己的政治利益，个人名望，以及权利、财富在内的实质性利益。
　　
　　后者，则是通过为窦氏谋取利益，或维护窦氏的利益，来间接扶持这个能做自己臂膀的家族。
　　
　　最终的目的，还是帮助自己巩固地位，巩固权势。
　　
　　最后，排在最后的，才是汉家的国家利益。
　　
　　甚至就连这排在最后的国家利益，也同样是因为窦老太后，有一定程度的‘野心’。
　　
　　当然不是颠覆汉家的野心；
　　
　　而是青史留名，为汉‘贤后’，从而得到精神方面的满足，并为自己，以及窦氏进一步谋取利益的野心。
　　
　　搞明白这些，先孝景皇帝刘启、当朝窦老太后，以及当今刘荣这祖孙三人的不同，也就是一目了然得了。
　　
　　——先孝景皇帝刘启，知道自己不是一个惊才绝艳，千年不出的圣君雄主，却也有着相当成熟，且必然达到合格线的政治手腕；
　　
　　所以，先孝景皇帝刘启，会把国家的稳定放在第一位，以此来保证自己不成为‘祸乱宗庙社稷’的昏君、庸主。
　　
　　说白了就是提高下限。
　　
　　至于追求上限，也就是为国家谋取利益，则被先帝放在了第二档，与先帝自己的个人利益并列。
　　
　　原因正如上文所言——人贵有自知之明。
　　
　　先帝知道自己不是惊才绝艳，千年不出的圣君雄主。
　　
　　尤其是在年过三十才即位，知道自己很难在有生之年，为汉家做出太过于卓绝的贡献、成绩的前提下，先帝将‘稳’作为了第一要务，将进去则放在了次要地位，主打一个‘稳中求进’。
　　
　　至于激进的《削藩策》，以及《削藩策》所引发的吴楚七国之乱，则是不得已而为之。
　　
　　是为了长久的稳定，而不得不采取一时的激进策略。
　　
　　在吴楚之乱平定之后，无论是原本的历史时间线，还是刘荣所身处的这个位面，先帝的诸般举动，都是以求稳为主的。
　　
　　至于个人利益——这也是一个非常说道的点。
　　
　　在绝大多数情况下，对一个并不昏聩的帝王而言，国家利益和个人利益，往往是没有太过清晰的分界线的。
　　
　　因为在封建王朝，国家本身，就是属于帝王的。
　　
　　国家利益，就等同于帝王利益——只不过并非直接利益，而是间接利益。
　　
　　这就好比一个公司的收益，与老板个人的收益之间的关系。
　　
　　天子的个人利益，就好比公司老总的个人收入，以及股票分红。
　　
　　而国家利益，则像是公司本身的收益。
　　
　　公司老总的工资、分红，老总自然是在乎的。
　　
　　但公司很赚钱，老总难道不也是很开心？
　　
　　虽然严格意义上来讲，公司的钱并不属于老板，但公司是属于老板的啊！
　　
　　公司赚钱，不就等于老板简介赚钱？
　　
　　一样的道理——国家利益，虽然并不等于天子个人的直接利益，但国家本身属于天子；
　　
　　所以，但凡不是个极度昏聩，只顾着奢靡享乐、酒池肉林，而不顾天下人死活的昏君，便都会将国家利益，与个人利益尽可能保持在同一个频道。
　　
　　实际上，也不需要天子刻意去做什么。
　　
　　只要满足‘并不昏聩’的要求，那天子个人利益和国家利益，本身就是高度一致的。
　　
　　因为对于不昏聩的天子而言，哪怕只是个中庸之主，其‘个人利益’，或者说是个人诉求，都必然是以国家的稳定，以及进一步的繁荣昌盛为主。
　　
　　而这，就使得天子的个人诉求、志向，与国家利益达成高度一致。
　　
　　天子达成目的，则国家得到利益；
　　
　　天子达成志向，则国家繁荣昌盛；
　　
　　反之，国家繁荣昌盛，国泰民安，天子也同样能得到民声名望、声威权势等许多‘个人利益’层面的东西。
　　
　　而这些看似属于个人利益层面的东西，最终又同样会被天子，用于为国家谋取利益。
　　
　　
　　
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