第31章 创造历史 (第1/2页)
西贡郊外，一处新落成的国家档案馆地下密室。
灯光幽暗，空气里弥漫着陈旧纸张和新鲜油墨混合的奇特气味。
龙怀安站在一张巨大的东南亚地图前。
“杨永林。”
“在。”
“你说，我们现在统治着多少种语言？多少种文字？多少套截然不同的历史叙事？”
杨永林翻开随身携带的笔记本：“根据最新统计，境内主要语言超过三十种，文字系统有汉字、拉丁字母、高棉文、泰文、佬文等至少八种。至于历史叙事……”
他顿了顿：“安南北部尊崇雄王传说，中部有占婆文明记忆，南部受高棉文化影响，万象信奉小乘佛教与澜沧王国史，高棉以吴哥王朝为荣，马来地区则混杂着伊斯兰传统与英殖民历史。还有各地华人的唐山记忆，以及……”
“够了。”龙怀安抬手打断。
他转身，目光扫过密室中央那张巨大的橡木桌。
桌上摊开着几十本不同语言的史书、宗教典籍、地方志，旁边还堆放着从各地搜集来的石碑拓片、青铜器照片、民间传说记录。
杂乱，矛盾，割裂。
这就是他现在统治的土地的文化现状。
“这样的碎片，永远拼不成一个坚固的国家。”龙怀安低声说，“当外敌来袭，当危机降临，人们首先想起的是自己是安南人、高棉人、马来人、华人，而不是这个政权的公民。”
“但，这是千百年的历史形成的……”
杨永林谨慎地说。
“那就重写历史。”
“历史不过是一个任人打扮的小姑娘，既然西方可以出土一万年的新鲜藤条筐，我们也可以写一些有利于我们的历史传说。”
龙怀安的声音平静。
“不对，不是重写，是还原真相。”
“一段被殖民者刻意掩盖、被地方精英曲解、被时间尘埃埋葬的真相。”
他走到桌边，拿起一本《安南史略》，随手翻开一页。
“看这里，雄王子孙南迁，教化蛮夷。典型的中央王朝叙事，把其他民族都打成蛮夷。”
又拿起一本高棉语的《吴哥王朝兴衰史》：“这里，真腊勇士东征，降服占婆。同样的傲慢。”
“还有这些，”他指向那些民间传说记录，“某个部落的祖先是山神之子，另一个族群的先祖从石头里蹦出来，第三个民族的始祖是乘巨鸟飞来的，各自为政，互相排斥。”
龙怀安合上所有书。
“从现在开始，这些都要改变。”
“我们要创造，不，是重新发现，一个所有东南亚人共同的祖先。”
他停顿，目光如炬。
“蚩尤。”
杨永林愣住了：“蚩尤？那个传说中被黄帝打败的……”
“对，就是他。”龙怀安嘴角露出一丝奇异的笑，“但故事要改一改。”
他走到一块提前准备好的白板前，拿起炭笔。
“第一幕：上古时期，黄河流域，蚩尤统领九黎部落，农耕、冶金、制陶、天文，文明高度发达。”
“着重强调，九黎并非蛮夷，而是与炎黄部落并列的华夏文明源头之一。”
炭笔在白板上划出粗重的线条。
“第二幕：涿鹿之战。蚩尤虽然战败了，但失败的原因并非野蛮落后，而是因为炎黄部落联合了很多力量，以多欺少。蚩尤重伤，最终带着族人，向南方迁徙，前往阳光充足、河流纵横的土地，重建九黎荣光。”
“第三幕：漫长的南迁。九黎族人分成数支，跨越千山万水，一部分留在长江流域成为苗、瑶等族，大部分继续南下，经云贵高原，进入东南亚。”
龙怀安的炭笔在地图上画出一条曲折的南迁路线。
“第四幕：抵达新家园。第一批九黎族人抵达红河三角洲，建立文郎国，即后世安南的起源。”
“另一支向西，进入湄公河流域，建立扶南、真腊，即高棉文明的源头。”
“再一支继续南下至马来半岛与群岛，成为马来族群的先祖。至于留在长江流域的那些，后来部分被同化，部分保持独特文化……”
他放下炭笔，转身。
“这就是我们所有人的共同历史：我们都是蚩尤的后裔，都是九黎子孙。”
“所谓安南人、高棉人、马来人、华人、佬人、掸人……不过是数千年地理隔绝与外部影响下形成的不同分支，本质上是同根同源的一家人。”
密室里一片死寂。
杨永林张了张嘴，好半天才找回声音：“少帅，这，这太颠覆了。学界不会承认的，民众也不会轻易相信……”
“学界？”龙怀安冷笑，“我们会建立新的国家历史研究院，所有研究员都要经过政治审查。”
“不认同九黎起源论的学者，可以去扫厕所，或者去劳改营重新学习历史。”
“至于民众，”他走到窗前，望着外面正在建设的城市，“他们不需要复杂的考证，只需要一个简单、有力、能唤起情感共鸣的故事。”
“这个故事要告诉他们三件事：第一，我们不是被分割的许多民族，而是一个伟大的民族因为历史原因暂时分散了。”
“第二，殖民者利用这种分散来分而治之，是我们的共同敌人。”
“第三，现在，是九黎重新团聚、再创辉煌的时候了。”
“我们的目标是：让九黎再次伟大。”
杨永林深吸一口气：“可证据呢？如此宏大的历史叙事，需要考古发现、文献记载、遗传学证据……”
“那就制造证据。”
龙怀安说得理所当然。
他走回桌边，打开一个厚厚的文件夹。
“计划分三步走。”
“第一步，考古发现。”
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