第11章 吐纳太和谓自然 (第1/2页)
　　
　　桑多对于泰雅的说法不置可否，手中长着青苔的木杖，朝着池塘水面轻轻一点。
　　
　　伴随柔和光芒荡漾开来，池塘水面浮现一片模糊光影，好像墨汁晕染纸张。
　　
　　“这位艾兰尼斯，目前身处何方？”桑多问道。
　　
　　“就在我家中，与萨利夫那孩子一起。”
　　
　　泰雅刚说完，水面光影立即变化，准确锁定萨利夫的位置，如同飞鸟俯瞰大地的视角，同时也看到萨利夫身旁的黑发精灵。
　　
　　两人此刻正在手持兵器对练，素申子指点萨利夫如何招架来袭攻击，双方长短武器交错，耍得眼花缭乱。
　　
　　“我对艾兰尼斯的来历有些疑惑，萨利夫说他原本是香料港的混混。可是我看他的言行举止，完全不像街头底层出身。”
　　
　　泰雅看到水面光影，知晓这是桑多施展的水占术，不仅能看到实时景象，还有可能窥探到侦测对象的过去经历。
　　
　　只是这种法术效果难以控制，容易受到各种细微情况的影响，可能会浮现各种不实幻象，或者是无法解读的隐喻和暗示。
　　
　　“他的武技，有些类似高精灵的剑咏流派。”桑多说。
　　
　　泰雅略感讶异：“剑咏？过去高精灵贵族才能研习的武技？但我记得，这些高深武技都需要魔法配合，我与艾兰尼斯接触时，没察觉到他身上的魔法波动。”
　　
　　桑多那双琥珀色眼眸牢牢注视着水面光影，黑发精灵手持弯刀，身姿灵巧、步伐轻快，弯刀好像是缠着他身形游动的灵蛇，动作看似缓慢，却有一股圆融和谐。
　　
　　黑发精灵绕着萨利夫接连进攻，同时寓守于攻。如果萨利夫试图还击，必然招致弯刀连续斩击，快得难以招架。
　　
　　“剑咏流重点不在于魔法的施展，而是通过深刻冥想与调整呼吸，让身体与心灵进入某种奇妙的和谐状态，从而取代施法时那繁复的咒语和手势动作，直接引导魔法，又或者化解外来攻击。”
　　
　　桑多观察良久，沉吟道：“像，真是太像了。”
　　
　　“你怀疑艾兰尼斯是高精灵？”泰雅稍加回忆，随后说：“确实，虽然不明显，但他看待周围事物，隐约有一股高高在上的傲慢。不过他目前正在与人类匪帮打交道，这对于高精灵来说，也未免太屈尊了。”
　　
　　桑多忽然说：“复国者声称有高精灵充当首领。”
　　
　　“那帮以复国为名义，到处打家劫舍、勒索钱财的傻孩子？”泰雅不禁皱眉：“我也说不准，如果艾兰尼斯与复国者有关，那兴许能解释他打探夜风林地的用意。”
　　
　　“有必要接触一下。”桑多说话间，池塘水面光影消散，一切回归常态。
　　
　　“我已经安排他住在我家旁边，方便观察。”泰雅又说。
　　
　　“如果他愿意协助解救奴隶，我们允许他进入夜风林地，也可以提供其他力所能及的协助。”桑多说完这话，朝地面招手。
　　
　　一根细长藤蔓悄无声息破土而出，随着桑多手指绕圈比划，藤蔓缠扭成双螺旋圆环。
　　
　　“你戴上这个，我就能听见你与艾兰尼斯的交谈。”桑多将藤蔓圆环递给泰雅。
　　
　　“你觉得他是有求于夜风林地？”泰雅将藤蔓圆环戴到手腕上，精灵佩戴类似植物饰品，再寻常不过，不会引起留意。
　　
　　“这是高精灵贵族的惯用政治伎俩，先通过施予恩赐，让对方欠下无法回避的巨大人情，到了适当情况才索取回报。”桑多露出无奈笑容：“我许久以前吃过他们的亏，当时完全不明白，后来才慢慢想通。”
　　
　　“看来我跟他打交道的时候，要更加小心了。”
　　
　　……
　　
　　安静阁楼之中，素申子捧着黑铁项圈，仔细观察许久，伸手抚摸表面的魔法符文，发现不是用工具凿刻，更像是某种蚀刻工艺。
　　
　　缺少法师的操作，项圈上的魔法符文不再发出亮光，沉寂冰冷，就跟寻常野兽项圈一样，让人摸索不出其中奥妙。
　　
　　“这下可真是十窍通了九窍——一窍不通啊。”
　　
　　放下黑铁项圈，素申子望向一旁展开纸张，上面是他誊摹的魔法符文，并非埃尔比昂帝国的官方文字，字形有粗有细，繁杂之中也有几分精美，奈何与素申子过往所知的符篆图箓，完全不是一个体系的东西。
　　
　　仙家道法之中，符篆乃是重中之重。那些精于此道的修行人，甚至称其为“万法之基”、“万象之本”，认为天地开辟的过程正是“元始开图”、“灵宝演文”、“道德传经”，力赞符篆深玄、直指大道。
　　
　　抛开这些掺杂信仰狂热、溢美过誉的称颂，以素申子的境界，对于符篆道法，另有一番领悟。
　　
　　普通人降生之后，对于外部世界的认知，先是基于图像、然后便是基于语言文字，如果没有这些，连思维本身都无法立足，只能像野兽般活着。
　　
　　而符篆图箓便是此理延伸，修行人法自然、观万象，从而飞玄妙炁、化结云篆，乃成天书真文，方能推演成法，上可斡旋造化、中可号令风雨、下可召劾鬼神，无往不利。
　　
　　通俗言之，就是“观察、认识、总结、应用”的过程，就像晚期智人看到树木被雷劈着火，从而渐渐学会取火、用火，最终利用各种燃料烧开水，驱动起整个现代文明。
　　
　　正是因为符篆法门如此深刻，各种道法的实际运用，几乎都有符篆的参与。
　　
　　吐纳修炼需要佩戴符篆，召真引气；洞府道场也要符篆设阵，摒除妖邪；召请神兵力士降妖捉怪，要凭符篆图箓方能号令；炼制法宝神器，更是利用符篆重重祭炼，使其具备特定妙用……诸如此类，无所不包。
　　
　　好比前世修炼之初，素申子同样需要佩符。而那都是世家尊长制备，用琼山碧琅为本，引八节之气、日月之精，写就八景飞精玉符，封存在紫缯青绦锦囊内。
　　
　　这东西光是放在屋里，便能辟尘去恶。平时随身佩戴，相当于一呼一吸皆是洞天清气，不知不觉疏瀹五脏，比什么吐纳功法都要高明。
　　
　　完全不用符篆图箓，哪怕对于仙道修行来说，也是相当“原始”，或许只有那些秉承上古传统的炼气士会这么做。
　　
　　
　　
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