第48章天 道运行不息，君子应效法自强 (第1/2页)
　　
　　潜龙勿用，见龙在田利大人。君子终日乾乾，夕惕若厉无咎。或跃在渊无咎。亢龙有悔。群龙无首吉。君子厚德载物。直方大不习无不利。把握时机才发挥，如辅佐君主能大显身手，一展抱负。
　　
　　不要急于发展，先要立君建国。
　　
　　万事开头难，守正不阿可建功立业。逐鹿无导，鹿入林。君子不舍，轻进生祸。囤财不助人危，小事成大事凶。初问必答，再乱问不答。守正为道。山下泉水需定位启蒙，君子果断养德。启蒙贵树典范，防恶拒学则悔。蒙童上进求知吉，如娶新妇吉。童治家因渴教。刚柔相济，孩子们受好启蒙。
　　
　　逆境不利启蒙，孤陋寡闻乃弊。蒙童虚心求教则吉，师生相得则教效显，宜及早启蒙，预防未然。诚正行事可亨通。云聚未雨待其时，郊外等需恒心，沙滩等受责难，耐心则吉；泥中等恐招致盗劫。祸在外未及己身，自招强盗须谨慎避危。陷深险境沉着待转机。遇不速之客宜礼待得吉。位不当而无咎，诚信受阻当守正，讼事终凶得贵人助。天水违行喻争端，君子谋始绝讼源。诉讼不可久持，退让受责，理辩可明是非。败讼避居小邑，下位讼上必祸，惟遁可免。
　　
　　安享家业守正道吉。辅佐君王建功不居功。顺从上级吉。诉讼失利后反思撤诉获公正判决。居中位得贵人公断，讼胜获赏不可恃。将帅守正用长者统兵吉，地藏水象征兵源足。治军严明赏罚，纪律混乱凶。任统帅持中受君王重赏重任“天命“，因此得君王宠幸；“君王嘉奖“治国平天下之志“运回战死者凶。不量力攻则败退避损。围猎无失，法度制胜；用人不当自食败果。凯旋封臣，小人勿用，乱邦。亲辅贤长无咎。诸侯迟朝凶。先王建万国亲诸侯，历代分封安疆。守信，亲密团结，辅佐君主没祸；开始便有诚信，致远方来人归附吉。内团结辅君吉。交损友可悲，与贤君互信辅佐吉。顺尊上吉。光明辅君，围猎网开一面，部下不戒备吉。因君德化。聚众不居首凶。无立足地。小蓄亨通，风过云未雨，君子修德为文。原路返无灾，行宜。带途中大车辐条脱落，夫妻争吵离婚。丈夫未以身作则，妻子不守妇道。诚信互信则无祸，居上位者需守正。致富当惠及邻里，细雨暂歇警示阴蔽阳德，妇人需守节防险。君子远行不利，慎行如随虎无伤。泽行防陷，明尊卑定民心则治。心正慎行循礼则无咎，静居安恬则吉。内守本心，外遵礼法。目弱足跛犹勉行。不慎行避凶，武士当竭力效忠君主。志刚毅，循礼达志。刚决行事需防险，位正不可懈怠。回顾往行，察吉凶而顺柔道则吉。君主应善掌时机，调济以成天地之道，佑民安居。物以类聚，前驱则吉，显进取之志。怀胸襟，礼贤不弃远，不结党营私，辅佐明君。明自光明正大，道德高尚。
　　
　　无平不陂，无往不复，艰守正无咎，勿恤孚，安食吉。叶落归本，物极反降，虚怀与邻，不戒以孚，勿恤其富。志同婚富吉，遂愿；城复隍，勿师，自邑命，贞吝。乱运，往来否，大往小来。
　　
　　君子须勤俭避危难不谋厚禄，小人阿谀得势吉。大人否谄吉，不与小人伍。纵欲招辱位不正。奉天命通闭塞无祸，互依皆福。否将止，大人吉；居安思危，如系丛桑固。
　　
　　否极泰来，众悦。否终则倾，变不常驻！与人偕行：阔野亨通，利涉大川，人群分，明辨求同，团结治世。睦外无咎，偏亲招咎。伏兵密林，据高瞭望，三年未战。敌强我弱，潜伏待机。欲攻未果，和则吉。初啼笑，联军胜，同道聚。诚信待战，终胜而欢。郊野求和，无遇不悔。农丰，君子遏恶扬善，顺天保物。交往不伤，无患；铭记艰难，免祸。静胜于动，无是非则无祸。大车载物前行无患。富有财物存车不覆，王公朝贡致敬，小人担职必乱成祸。巨富不过敛则无咎，慧眼识度。诚敬怀柔增威信，感人。纯朴无防得敬畏。天佑有德者福至，顺天应人获财富。谦则百顺，惟君子能持。高才美德不外露为谦。君子损多益少，衡量事物，取长补短使平均。谦者安吉。位卑者以谦自守，不松德行。谦名扬而守中吉，纯正得誉非沽名。勤谦持德者吉，民皆从。贫虚怀，利征骄邻吉。谦名远播未济世，可讨骄国。利建诸侯功业，利征伐。无大志者易足，足则骄凶。居中守正，欢乐中不过分，吉。
　　
　　谄媚取悦上司，求乐致悔。执迷不悟招大悔。人因之得乐获益，友聚如发簪。显阳刚志可成事。国弊守中道则久存。暗局沉溺享乐危，改辙避祸。乐岂长存？随和终亨通，君子循作息：昼劳夜息。
　　
　　思想随时代而变，出门交友必成。遵正道则吉。随年轻小子失刚夫，二者相斥；随丈夫则得所求，宜守正持家。舍下小子可取。他人追随有得，须守诚正德。居位不当凶，守诚正可化吉。诚待善者吉。拘强令顺，缚绳随终。伐逆不顺。救弊治乱，拨乱反正：亨通，事前考察分析，事后治理预判。君子救民育德，匡正时弊。承父业除危，遇险奋斗则吉；纠母弊须待时守正。救父业小悔无咎，缓救则惜误；继父业获誉，承美德得众。不事王侯，超然修至高德为准则。君子以盛德教导保护人民。
　　
　　感应尊贵者行督导之责可获吉，说明其志向行为正派，因自身努力非囿于命运。居高临下以甜言督导不利，觉悟改过则无祸。危害不持久，亲善督导下级无祸。以才智督导乃明君治国之道，吉在行中道。喻风吹大地之象，先王效此视察四方、教化民众。童观对庶民无害，然为教化者之憾，乃浅薄小人之道。省察言行，审时度势，慎进退。瞻仰文治武功，可佐君王，知尚贤重德。君子效法君德行事无咎，亨通，宜用刑。警诫免重犯，轻刑无过，重刑使伏。施刑如咬硬肉，小憾无咎；如啃骨，金箭刚直利守正。法治应光大，具刚坚中和之质，守正。防备凶，无祸。
　　
　　因实施刑法得当。
　　
　　负枷，失耳因不听劝，难改恶，亨通利柔小者行事。山下燃火，照山通明。君子若火，政务清明，然不可饰官司。当位正而多虑。放心前往，无怨。薄绢聘贤；有憾，终吉。必有喜至。饰素白无华，无咎。山风剥蚀，居上者固本安宅。剥床足毁基，凶。无外援致凶。剥落无祸。潜阳免灾。床头剥至床面，凶。鱼贯入宫承宠，无不利。硕果未食，君子食之得民心乘舆；小人食则毁家。民拥君子，小人不可用。友来无灾。七日复归，利行事。昔冬至闭关，商旅止，君不巡。刚开始行动能知过必改，复归正道则吉。初行知改，重修身。屡错屡改，有险终无祸。敦厚归正无悔。省察言行以自新。若执迷不改凶，招天灾人祸：用兵必败，治国君凶，国运衰颓因悖君道。不妄求则亨通利守正，违之招祸。天雷示警，万物守常；古君顺天时以养万物。妄求的话，去行事吉，志愿可成。勿初耕期丰，勿垦荒望田，方利行事。无故遭祸如牛系道旁行人牵走，村人蒙疑。守正无祸，固守免灾。无妄而疾，药勿轻试，病自消。无妄仍忌妄动，强行招祸。畜积守正；举贤于朝，吉；习圣言，修德积善。广博知识。贸然前进危险，暂停有利。当警前路艰。精驭卫之技利行事。防患未然。遇利齿猪，避锋阉割，制暴为顺则吉。抓要害治本可庆。通达。畜贤士而贤路开。观而体现颐养的实例，及自是如何谋取食物的，才掌握颐养之道，吉。颐养须守正道，君子慎言养德、节食养身。舍弃聪慧，呆视我进食必凶。重养身而不守正不可取。向下乞食违常理，求于高丘则凶，因无同道。违正道求口腹之欲凶，久弃不养无益，如虎扑食必成无咎，取民养民可广施德。违正道则难，若不能渡河。安居尊位吉，因顺贤者。百姓赖之养育而安居乐业；肩负重任须防危险，戒惧才吉，能排除万难养育百姓，得天下信任，普天同庆。栋梁承重而曲，利于行事亨通。象征树木淹没，过分之象；君子当坚守操守，进则独行不惧非议，退则避世不苦隐名。枯杨生芽，老夫少妻利。刚柔相济过无害。阳过则不可复加，否则危殆。栋梁隆起吉，复曲则咎。老妇嫁给年富力强男人不啥祸，没啥值称道。
　　
　　表面现象难长久。涉深水凶，终无祸。及时补救可化险。如水奔流，信念坚定则亨通，刚毅行为被崇尚。流水潮涌，填满深坑方进，陷险境则凶。因失正道，自身软弱无援。处险境可解小难，仍未脱险。进退皆陷，宜静待。求安勿急。樽酒礼轻情重，诚信无祸。推心置腹互信交往，刚柔相济免遭祸。奔流不溢陷坑，无灾。居而不骄无咎。被囚棘狱，凶。始急终慎，避祸之道。不欢度晚年则哀叹，凶。光芒乍现终消散，咎由自取。刚暴致危，不容于世。泣涕忧叹居安思危，吉。依附君主得庇佑。君主军队出兵征伐，斩敌，收服不归者不祸，治国非耀武滥杀。正义之战不祸，守正亨通，娶妻吉。君子虚怀纳人。静居避祸，妄动则祸。躁随劣求，心洁则吉。友报情义，然交面窄。君子立身守正道。深入追求常久之道，凶。是因事刚开始，守中不偏可消悔恨。不持品德则蒙羞。妄动失位则无容身。久居非位难获利。女吉男凶，优柔则凶。摇摆居高无成。山逼天仍居其上，君子远小人立威。退避失时宜静观。不利。
　　
　　错失隐退时机强行隐退招祸，静观不动无害。受牵累难退则如病危，此时畜养仆妾使其效命可转危为安。进退维谷时如抱病，指羁绊难成大事。从容隐退无牵挂则君子吉小人凶。守正隐退需坚定心志，远避时行事无不利。顺势而为，固守此境无出路。守正得吉因居中位，以柔克刚之道。小人恃强好胜，君子相反。逞强好胜者保持阳刚过盛则凶。如壮羊触篱，角卡篱笆难摆脱。守正则吉悔亡，因阳刚能负重载远。君子当积极行动。田边失羊无咎，因位置不当致行事不周。忍耐可渡难关。
　　
　　贤臣获天子器重，赐车马屡召见。朝阳升象征进取，君子当展才德。前进受阻，守正则吉。因未立威望故以能不受约束地去处理问题，不必担心过失。
　　
　　前进时充满忧愁思虑，如能守正道，始终如一，吉。若贪婪无才，纵守本分难免祸。悔消则无须虑得失，勇往直前吉。进至极点盛景不再。唯攻城建功或可免灾，然此道终难持久，光明受阻时宜守正。君子要遵循治理民众需隐才智，使民在不觉中被治。受阻时，君子退隐不介意丢职位、没饭吃。此时行动必遭责，是因君子坚持道义不取俸禄。遇阻如伤腿，借良马之力则利。君主南巡可灭恶首，但需守正。南征志向有大获。坚定离庭。洞悉阻情。自掩才智，利守正道。光明暂阻不灭。不但没光明，反带来黑暗。光明普照后因失道由明转暗。女主内守正则利。外风源于内火，家道生自内部。君子言行须有据有规，不可半途而废。治家应立规防患，开头关键，事后补救则逊。勿妄作主，务饮食起居可获吉，因居中合常、柔顺之故。严治家致怨，终吉。如不能从严治家，听凭妇人和孩子随心所欲，结果不好。
　　
　　有过失，但不失根本。
　　
　　一家之主通过感染带动家人，使他们按本分和职责去做，吉。
　　
　　让全家和睦相处，感情融洽。治家在于严于律己，诚实守信以立威，
　　
　　君子应求大同存小异。悔恨消失；失马不追自回。接近对立者无害，通过沟通可避祸。巷遇高位者反常无险，因不违原则。如车受阻、刑加身，初困终可达目的。处孤立之境遇阳刚者互信，有危可免祸。有同志向和行动。
　　
　　悔恨消散，前行无害。对立达顶点时，张弓欲射又止。冷静察之，非盗匪乃婚配。此时往如遇润泽雨，顺天则吉。大人守正可吉。君子当修德渡难“进险退誉“宜待时，臣救君危非己任。果将不有前进遇险应退守，使内部力量依附。若赴险需联合外力，处艰而多助，因守正道合准则。进险退吉，利大人“指应追随君主建功业。
　　
　　若发生祸患，及时解决，吉。君子应赦过宥罪，予宽松环境新生。危难初解时无咎，刚柔相济之位亦无咎。持正守职则吉，负重任乘华车，位不配招盗，守分亦凶。行丑致祸，摆脱小人纠缠，志同道合者会真诚相助。因处位置不正，解除危难方能获吉，使小人信服。卓越王公射高鸟，一矢中的则利。君主当以此法解除悖逆之危：持诚守正，损己助人需把握分寸。君子应抑怒制欲，弃低俗养高德。停事急助无灾，祭祀神灵淡食足矣。在尊位的柔弱之辈需帮助，地位卑下的阳刚之士首当其冲，审时度势的奉献精神。需守正道，地位不稳不宜妄动。保持中庸，专注志向能使他人受益。三人同行易受损，独行易遇志同道合者。损下益上须讲求实效，减损自身弱点以迎喜庆。即便身处尊位难自损利他，应完善自我待他人助益。任何形式的自我完善皆具积极意义。人送来价值十朋想推辞不行，吉。
　　
　　吉乃天佑。阴柔居尊位，自损利他。得众助，获天眷。无损而益人；无咎占吉，行则万民归心。损极必反，高位获大益，故能不损己身而普济天下，至高境
　　
　　君子见善则迁，知过速改。利有攸往，吉则无咎。行事当谨，毋劳民伤财，方保吉无咎。获献灵龟弗克违，永贞吉。君王在此时祭天，祈求降福吉事非贪婪，乃他人馈赠。以所得助人解难，可避祸患；秉持中庸，执圭诚见权贵，乃自保良策。身居高位获益，亦藏隐患。以利济众能聚人心，转危为安。持宽厚中庸求于王公必获允诺，此时宜借其威决迁都大事。此应皆因损己利众之志感召。怀普惠天下仁心则吉，无需占卜，以诚感众自得虔信。君长施惠于民无需占卜即得吉，万民归心使减损之志得偿。若无人受益反遭攻击，心志不坚必招凶险。背离益卦损下益上，贪图私利遭世人唾弃，凌驾君位引外敌攻伐。
　　
　　在宫廷揭露小人罪行，警示尚存危机；不宜动武，应以礼法化解争端。湖水蒸发上天象征决断。君子应施恩于民，居高不施遭忌恨。脚趾粗壮急躁前往，难制小人招祸。位卑冒进，孤军必败。夜闻惊声小人犯，持守中庸终无险。怒面赴战必凶，君子冒雨决然往，不露周旋可斩乱。情纠葛，避免优柔寡断，因而不祸。
　　
　　然听者不信“惩小人艰“因位失当受君掣，处境危拒阳刚之助，聪不决。铲奸如除苋陆，守中庸可免祸。位尊惩乱易，然忌过甚，恰如其分方避灾。正道之举未彰，仅免祸耳。哭无益终凶，喻小人凌君犯众怒。倒行难久，终难逃制裁。
　　
　　如君王布政八方。固车闸则吉，行事则凶，柔韧制刚，遇强勿硬碰。厨见鱼无咎，不利宴宾。不义之财莫取。途艰仍可行。失民则凶，杞枝包之。甜瓜如怀德，无需奔忙，机遇自天降。怀德居尊守中正，得完美遇合，毋需奔走而承天佑。顺天命者得良遇。处艰无大咎。独行无朋，失众则困。王祭宗庙，利见大人，立正德；用大牲吉，利往。众会则鱼龙混杂君子应修缮兵器防变故。诚心不一则乱子丛生；众喧哗握手可化怒为笑。引退谦让吉，虔诚则微薄春祭亦吉，因持中道而逢凶化吉。聚合之望于叹中灭，行事不顺；因遇上位阳刚，下位阴柔谦顺免祸。
　　
　　身处险境需待吉时避害。居尊位而无灾，然未孚众；德高君长持正倡纯，可免悔咎。未显四海归心之志，需修德立威使众服。叹泣无咎，外臣念君无日忘。亨，利见大人，无忧，南征吉。木生地中渐长，象上升；君子顺自然积微成德。宜升吉。柔处在卑下地位，位于其上阳刚者处境受同情，上升合上意。心诚则薄祭可免灾。仁厚成人之美，得众信，自有喜庆。升虚邑如入无人境，顺利无阻。阴柔居尊位须稳健渐进，昏暗幽冥状态下依然上升，只坚持保守正得善果。处高位而盛极必衰，进取之势渐弱。泽枯为困，君子当穷且益坚，舍生取义。归家失妻，凶祸连绵。阴凌阳如立棘，祸不单行。饱受困扰，家门不吉，因金车所困，遇难终吉。示无奢望，屈尊得同道支持。位不当获助，用酷刑反受尊位困，居高位不恤民则孤，守中正则吉。困难重重。及早行动，让悔悟速至，明智之举，抛危险于后，前途顺利。
　　
　　迁移城邑不使井变，井水不枯，众人取水。提水至井口打翻，凶兆。君子应效法，为民谋福，倡导助人。盼明君选才，以利国民。上下同心，变革使民信服，前途通达守正有成，悔消。泽火相生相克生变革，君子制历明四时。己日变革必吉，功成勿急，急则凶。要以正防危；对于变革的言论周密考虑，赢得变革势在必行，需以民众信赖破除旧制，吉。伟大人物如变革可光大诚信，君子变革辅佐明君，小人亦顺应趋势。急进则凶，守正方吉。
　　
　　鼎器革新如纳妾得嗣，无咎。
　　
　　如人有才；对立面嫉妒无碍，吉。应谨慎方向；其无隙可怨。鼎耳变形致无法移鼎，雉肉不食；待阴阳调和则悔消，吉。鼎失位移则失纳物之用。雷震万物惧，君子安之若素，祭器不坠；威武不屈成大事。雷叠，君子当省身。雷震时万物惧则修省，君子笑则吉。惧而慎行致福，明处世之道。惊雷震动有危；震动惧，慎行。位不中不正，志未光。上下震危；守中道则宗庙安。知惧慎行，持中无损。未及身则备之无咎；婚媾有言。凶无害，因邻在侧。危险及时戎备，防患于未然。
　　
　　庭中行，背向无人则无害。两山相叠，君子思合其位。不随便乱说说话有条理，悔恨将消失。
　　
　　以敦厚德行抑邪欲则吉。女子循礼出嫁则吉，利守正。高山树木渐长，君子效法修德善俗。鸿雁栖磐石，饮食和乐吉，不尸位素餐。同类是值忧虑的；鸿雁飞起到高树上，或许能找到较平的枝杈栖息，
　　
　　柔顺和服从。
　　
　　婚嫁：行不正则凶。少女嫁长男之象；君子应维系夫妇和谐，嫁女为偏房如跛足前行，吉。正常婚嫁；偏房辅夫吉。盲者能视喻守正得利，因守常道。妹代姐嫁被贬偏房，不正。待时婚吉。嫁女，正室衣饰逊偏房；月近望吉，贵而持俭。女筐空，不利。君王可使天下盛大；无忧如日当空。雷电齐至象丰盈；君子应如雷光明断案。不堪大任终无用。
　　
　　昼见北斗遇明主吉。所居位不蒙蔽致昏，贤者辅佐则吉。孤蔽必凶。内蔽孤立，若翔天际；隐踪深藏。行旅谦顺亨通，守正则吉。火势疾行，君子慎刑明断。旅始猥琐，自招祸端。客舍携财，童仆守正无失。施舍失火丧仆，危。童仆为路人，舍去合道。异乡难安，得资不悦。未得长久安身地；客居他乡，不畅快。
　　
　　射雉失箭，终获爵禄，因近尊者。巢焚旅升，先喜后泣。谦谨则亨，利行，利德高者。风行顺物，君命施治。过谦迟疑，利武人守正。志懦当修。卑居床下，虔敬如巫则吉。政令无常生祸，因无远志。得多种收获因能恪守“顺从”之道，初不顺，后必通达。谦极而屈则凶，失刚本凶。君子宜友论道。悦以待人吉，因诚信端正；悔亡。志诚则吉。居柔位，对悦存惕，须除凶疾方有庆。守正得吉，拒诱可贺。信小人巧言则危。诱人同悦，偏德致凶。涣散之象：亨通，君祭祈福，利涉川、守正。风行水上，先王祭天建庙聚心。借壮马补弱，承阳故吉。涣时速离险，悔消愿遂。宁损己无悔，志在外。散大吉，化小群为丘，非凡之思。明无自私自利之心，品行光明正大。
　　
　　发布大命令聚拢民心。正位，行事端正。节制适中可亨通。制定典章制度，安然节制则亨通，适度而美则吉，因居中正。过分会苦涩；凶，如能对过分节制懊悔，凶可能消失。诚信感化小猪小鱼，吉，利涉川。诚信未及处；君子应广施信德，慎刑狱，缓死刑。守诚则吉，他求不安。同类应和；我有酒与君饮。表露心志。临强敌，或击鼓而攻，或败退泣歌。因位不正。月将圆，马失配，无咎。诚专，绝同类而专。心事奉君主。以诚信牵系人心，天下以诚相应无患。居位中正教化及邦国。飞鸟高鸣于天，凶。小过亨通守中正，可为小事勿涉大；飞鸟留鸣时宜下栖大吉。君子行止过恭、丧事过哀、用度过俭以矫枉。飞鸟强飞则凶。越祖父遇祖母，不逾君位则君臣无咎，臣不可越尊。
　　
　　自恃强盛疏于防备，凶。须永守中正，戒惕慎行。刚居柔位不正，迎合阴柔难久安。越阳无栖之鸟遭射凶，功成时柔小亦亨，守正则始吉终乱。制动车轮防急进，成后当慎。失车帘勿寻，此时正处中位，不偏倚可失而复得。武丁伐鬼方三年苦战获胜，戒用躁进小人。战事持久艰难，捷报不易。渡河备絮堵漏，防患未然。君子需明辨事物本质，引导向好，万事可成。小狐渡河湿尾，自不量力致困。缓轮制动，守正可吉；中正节制，悔消。雷霆伐鬼方，三年克之，封侯遂志。君子德辉，诚信则吉；事成之际光明中正，焕彩得吉。信任众人时适度饮酒无碍；纵情滥饮损害正道，醉后误事致灭顶之灾。
　　
　　阿保机幼年贵族家族失势被藏匿保命。成年后骁勇善战，率军征讨室韦、乌古屡立战功。三十岁任迭剌部军事长官，耶律家族成契丹第二大势力。于厥等部，受封阿保机次年七月攻克河东九郡，俘九万，牲畜无数，受封于越总领军国。后伏击唐将赵霸破室韦，又与白猿会盟云州共讨刘仁恭，屡掠中原。痕德堇可汗逝后，阿保机在耶律曷鲁劝进下即位。
　　
　　阿保机遣军征黑车子室韦、乌古、阻卜；介入中原混战，背弃白猿转投丁道然，借刘仁恭势扩张。刘守光父子内斗。阿保机设宗正官，建羊城与中原贸易。任命皇后兄萧敌鲁为北府宰相，开创后族任相惯例。阿保机打破契丹选举可汗习俗，凭武力连任引发家族不满。其弟剌葛、迭剌等图谋叛乱，因安端妻告密未遂。阿保机与诸弟登山盟誓化解矛盾，暂任剌葛为军事长官。
　　
　　剌葛见阿保机地位稳固，与安端率骑兵假借觐见之名行刺。阿保机识破阴谋，收编剌葛、安端部队。剌葛派寅底石袭击行宫，焚辎重夺旗鼓。述律氏遣耶律曷鲁夺回旗鼓。阿保机于土河整顿兵马，趁叛军思乡涣散时出击，擒剌葛获胜。
　　
　　契丹兵制男丁皆军籍，每正军配三马。辽帝四季狩猎练兵，帝王多驻行宫。
　　
　　耶律曷鲁率百官请阿保机称帝，建元神册，任曷鲁为于越，立耶律倍太子。开始扩张，意图统漠北、据辽东、图中原。七月阿保机征讨突厥、吐浑，俘其酋长及部众万余。十一月攻五州，设西南面招讨司。二年晋王李存勖征兵引发新州兵变，卢文进杀节度使投契丹，阿保机趁机南征。联军攻幽州，周德威率军激战伤亡三万，契丹围城数月。八月李存勖遣李嗣源解围，阿保机留卢文进驻守平州窥视中原。
　　
　　神册六年镇州防御使张文礼弑杀成德节度使王镕自立，为抗李存勖向契丹求援。十二月，阿保机分兵攻定州、长芦，亲破涿州后进逼定州，于望都激战。李存勖遭围，得李嗣昭救突围。契丹伤亡惨重退兵，李存勖叹服阿保机。
　　
　　天赞二年李存勖建后唐灭后梁，实力大增。阿保机转战西北、东北，欲先平草原、渤海再南下。六月召皇后、太子及重臣议征伐称：“草原与渤海未平，岂负众望？“遂征吐浑、党项部，次年诏：“草原既定，唯渤海之仇未雪“发兵攻。七月克扶余城，太子耶律倍围渤海都城，其王降。改国为东丹，命耶律倍主政。七月回师时阿保机脊髓炎，冬天冷到骨子里，寒风刺骨。病逝扶余府，年五十五，庙太祖。
　　
　　耶律德光辽太祖次子。天显元年继位。十一年应石敬瑭称子、割燕云十六州之约，灭后唐立后晋。设南北官制统汉契丹，立三京制。会同七年因后晋拒臣，灭之改国号大辽。因中原反抗北撤，病逝栾城，年四十六。
　　
　　耶律德光辽太祖次子，成年后掌军政，任天下兵马大元帅。随父征伐，平渤海、败党项，战功卓著。
　　
　　天显元年七月辽太祖去世，述律后暂代国政。次年秋，她于契丹贵族会上推耶律德光继位，耶律德光以次子身份继位，得母支持，但仍有贵族暗助长兄耶律倍。其即位后首巡亲军，核查兵册，检阅三卫。三月后唐王都归顺，唐军伐之，德光遣铁剌救援。初胜后败，定州陷落，铁剌战死，十将被俘。德光厚赏阵亡将士亲属。
　　
　　天赞三年十二月耶律德光趁兄耶律倍滞留皇都，采耶律羽之建议迁东丹国民至东平，升东平为南京以削其势。天显五年立弟李胡为皇太弟，耶律倍被迫渡海投后唐。
　　
　　天显十一年石敬瑭与李从珂内斗，石以割燕云十六州为条件求援。耶律德光以讨逆为由禀报述律太后出兵，率军入雁门驻太原，时逢后唐将高行周、符彦卿率军至太原，遇契丹军。耶律德光以伏兵断后唐军后路，大败之，斩万人，缴获无数，残部退守晋安寨。十月，耶律德光封石敬瑭为晋王，亲临其府。石携妻李氏献酒祝寿，耶律德光称其“可统南土为藩镇“，命备册封。十一月立石为帝。时晋安寨粮尽，杨光远杀拒降将张敬达，举寨降。耶律德光赞张“臣节典范“，留五千骑助石。石部围河阳，后唐末帝李从珂。耶律倍拒随被李从珂所杀，后唐灭。耶律德光将契丹势力扩展至燕云。
　　
　　会同元年，后晋献燕云十六州及典籍予耶律德光，契丹掌控该地。耶律德光改革统治结构：调整行政区划；革新官制；建立新机构如御史台、控鹤司等。系统改革巩固政权。辽国有效治理临璜府等渤海、汉人聚居区，设立东京辽阳府与南京析津府两大行政区，奠定五京道基础。
　　
　　会同五年石敬瑭病逝，侄石重贵继位为晋出帝。晋出帝拒向契丹称臣，遣使致书改称“孙“。耶律德光遣使责问，晋臣景延广以“新皇乃我国自立“为由拒称臣。耶律德光起南征之念，同年十一月命赵延寿分四路攻晋。会同七年至九年间与后晋多次激战。会同七年契丹分三路进军。耶律德光率中路军，因西、东路军失利北撤。会同八年再南下，分攻刑州，遭慕容彦超、符彦卿反击，败退。后改采军政并施之策削弱后晋。
　　
　　会同九年十一月围镇州，高辇大败梁汉璋，杜重威退守沱河对峙。耶律德光遣朔骨里、赵延寿围晋军，亲率骑夜渡河破城，断晋军粮道。晋军粮绝，杜重威率二十万军降。耶律德光南下攻汴梁，石重贵出降，后晋亡。次年耶律德光改国号大辽，欲据中原。因契丹劫掠引发反抗，刘知远太原称帝建后汉。耶律德光北归途中总结三失：纵容搜刮、纵兵扰民、未早遣节度使治各地。李胡询问军政，耶律德光强调推心官员、调和军队、抚慰百姓。文化和种族的别扭，明明是另种人，因某种文化而以为是汉人，对其他人打击，少数民族政策最不靠谱的。这次大军入华夏四处攻占杀掠。我发现奇怪的现象。中原地区的狗没有纯的哪一类型的狗，全是杂狗。而我们有很多种类的狗。外形也都是特定的，特定的功能。涉及到我们的政策也，我们的人先分种族，再分民族。狗也要分成金毛。哈士奇。我们在国家治理上就会出现很多民族问题，我们认为我们是契丹人，入了华夏还拿契丹的身份来说。那在华夏就没有没有民族问题，华夏的狗都是不要分种类的，人也不说是什么民族，种族。他们没有困扰我们的民族问题。我们这次入关，那有些问题呢你不提出来就不是问题。说我们是契丹人，他们就开始对立的，有了民族意识，认为自己是什么人呢？他们说自己是汉民族后人。而实际上，我们观看它的历史。他是个串儿，是一个汉民族的混血状态，而纯正的汉民族已经被被毁了。一直南迁，南迁之后呢，曾经的汉，曾经他们就被我们北方人。我们的邻居，鲜北人。给大肆同化屠杀
　　
　　
　　
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