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第141章 建设苏禄

  第141章 建设苏禄 (第2/2页)
  
  襄人优待政策的第一年,效果很好,宿务岛吸引了近一万骆瓯人过来,宿务城也建成了,有个地方机构的样子。苏禄郡辖区内其他各领,也仿效郡里的做法,派人回乡接了不少骆瓯人过来,全郡来了两三万骆瓯人。
  
  冯庆业中间还来苏禄郡考察了一番,觉得汪雨廷确实能干,花了一年的时间,就把一个蛮荒之地改变了面貌。冯庆业认为吸引襄人来夷人地区的开发目的已经达到,五年的免税期太长,如果继续实行下去,其他郡就会有意见,就想停止这个试点,也就是后面再来的襄人,不再享受五年免税的优惠。
  
  汪雨廷认为,苏禄虽然改善了一些,但是仍然较为落后,如果停止优惠政策,很多襄人就不来了,所以还想继续争取。冯庆业觉得一下子彻底停掉,跨度也有点大,就决定再试点一年,但是第二年再来的襄人,免税期只有三年。
  
  第二年,汪雨廷也拿不出那么多空余的公职给那些退役的襄兵,有些在发了退役金后,只能免费分一些土地,加上政策力度减弱,吸引的力度不如以前,但是总体来说,还是持续有些襄人过来。
  
  当地的土著人跟唐人的融合越来越好,生产技术也提高很多,汪雨廷刚开始让他们以部落为单位缴纳一些贡赋,打算等夷人发展的更好些,再正式征收赋税。
  
  冯庆业看到符真路可以增加三个郡,觉得巽他路面积更大,岛屿众多,也需要增加几个郡来提高治理效果。
  
  冯庆业和其他几人商议以后,决定在棉兰岛中部增设廖内郡,在爪哇岛的井里汶增设万隆郡,在吕宋岛北部的达古潘增设巴士郡,在帝汶岛和马鲁古群岛一带增设安汶郡。
  
  李纯收到巽他路的申请后,认为其意见比较合理,同意增加四个郡,同步增加四个襄人团。这样,巽他路就有了1府15郡,整个架构算是完全搭起来了。
  
  李愬将境内的两股叛乱武装平定下来以后,首先是对境内的部分辖区进行调整。在贵霜郡,如陈弘岭所报,加尼城确实不合适作为郡城,将郡城改在坎大哈城,赫尔曼河流经坎大哈,将坎大哈改为赫坎城。
  
  将贵霜郡的疆域进一步扩大,北到兴都库什山,东到苏莱曼山,西到扎黑丹,南到大海,成为瀚海路最南端的郡。
  
  将乌孙郡的面积也进一步扩大,南到白水城,北到田吉兹湖(今哈萨克斯坦北部),往西拓展到乌拉尔河东岸,虽然面积远超以前的乌孙,但是仍称为乌孙郡。
  
  吉斯郡的面积也进行扩大,东到叶尼塞河上游,与回鹘都护府西北部接壤,南到田吉兹湖,与乌孙郡接壤,北到森林极寒之地,西到乌拉尔山一带。
  
  李愬将辖区内叛乱和疆界处理完以后,开始考虑瀚海路的发展问题。李愬和吕元膺商议以后认为,从国内到瀚海路沿途都是戈壁草原,交通不便,非常制约瀚海路的发展。
  
  李愬知道,从国内到瀚海路唯一可行的路线就是从沙州到归化,再从阿拉山口过来,干脆修一条从阿拉山口到康城的大道,沿途的河流全部架上桥梁,这样才能保证从内地到瀚海路一路畅通。
  
  为了修好康阿大道,李愬亲自带人勘察路线,计划从阿拉山口向西南,经伊犁河、楚河,过碎叶城,再向南经白水城、柘析城过锡尔河,最后到达康城。李愬还委托吕元膺到内地寻找修建道路桥梁的专业施工队,来瀚海路修路,并到交通部对接以后修往瀚海路的路线。
  
  康阿大道沿途主要是荒漠草原,只有少量是农田和居民地,征地难度不大,沿途地势还算平坦,修整起来也不费事,难度最大的是沿途要经过不少河流,特别是锡尔河、伊犁河都属于大河,必须架设大型桥梁。
  
  等吕元膺带领内地的修桥施工队过来,就开始大规模的干起来,但是架设桥梁是个慢功夫,比较关键的锡尔河、伊犁河大桥同时开建,至少也需要两年的时间。
  
  李愬认为,不管是发展经济还是稳定当地的局势,瀚海路必须吸引内地的襄人过来。由于康城只是瀚海路的临时驻地,以后首府要移到黑衣大食境内的巴士拉,李愬无法大规模往康城吸引人口。
  
  李愬和吕元膺商议后认为,来瀚海路的属于游牧的契胡族群,都是以家族、部落为单位,如果能够有足够的利益,就可以成群的吸引他们过来。
  
  李愬经过五人政务会商定,出台了一个大政策,那就是但凡契胡人来瀚海路,可以挑最好的牧场,征服的夷人都可以成为他们的属民,每个领的收入只需交三成,日常事务完全自主。其实这个政策就是朝廷政策的扩大版,给予契胡人更大的权限,相当于本地夷人的统治民族。
  
  李愬派人将这个政策首先传播给瀚海路的契胡人,这些契胡人口口相传,都知道了瀚海路的政策更好、幅度更大。
  
  特别是那些来瀚海路的各领官员,前期只带了一些属员、民兵营和少量的家属,控制力不强,听说出了这个政策,心里有底了,开始派人返乡大规模招徕契胡人过来发展。
  
  为了稳妥起见,李愬还专门写奏折将此事汇报给朝廷,希望朝廷能够支持。李纯收到奏折后认为,前期各路发展都不容易,政策上只要没有大的偏向,朝廷还是要予以支持,不仅同意该意见,还让沿途各地给西进的契胡人提供方便。
  
  契胡人都是游牧民族,经过本族人的动员以后,特别是那些各领官员的亲属、族人,都想跟着沾光,既然有更好的牧场和权益,干吗不去?
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