第二十九章 仁心妙策 (第2/2页)
　　
　　经过一番详尽的讨论和权衡，设立女医署的提议最终得以通过。旨意很快颁布：于内务府下增设“女医署”，暂设女医官十员，医女二十名，由皇后（指夏玉溪，虽未正式册封，但已默认）协理，太医院指导，负责为京中有品级官员内眷提供医疗服务和健康咨询。并明确规定了女医的选拔、培训、考核、管理及出诊流程，强调此为“陛下特恩”，需严守规矩，不得僭越。
　　
　　旨意一出，朝野上下议论纷纷。多数官员在初时的惊讶过后，细想之下，均觉此乃陛下隆恩，关乎自家亲人健康，无不感念。尤其是家中有年老父母或体弱妻女的官员，更是对此举深表欢迎。民间亦有所闻，虽觉新奇，但多赞新帝仁德，体恤臣子竟至如此细微之处。
　　
　　接下来的几个月，女医署的筹建工作紧锣密鼓地展开，而夏玉溪则在其中发挥了核心作用。
　　
　　第一步是选址与建制。 夏玉溪亲自与内务府官员踏勘了几处宫苑，最终选定了位于西六宫一侧、相对独立僻静但交通尚算便利的“静怡苑”作为女医署衙署。她亲自参与规划，将苑内房屋划分为诊室、药房、授课堂、女医住所等功能区，力求实用、整洁、安静。同时，她与礼部、内务府反复磋商，确定了女医的品级、俸禄、服饰（设计为淡雅稳重的青蓝色宫装，区别于普通宫女）等具体事宜，确保其地位得到尊重。
　　
　　第二步，也是最为关键的，是选拔。 夏玉溪深知，女医的品德与医术是此举成败的基石。她与苏嬷嬷、太医院院判共同制定了极其严格的选拔标准：
　　
　　1. 身家清白：须为三代良家女子，身世清楚，需有当地官府或有名望的士绅作保，确保忠诚可靠。
　　
　　2. 品行端方：需由保人出具品行证明，并由内务府派员暗访其邻里，确认其性格沉稳、口风紧、懂礼仪、能守密。有不良嗜好或家族有劣迹者，一概不取。
　　
　　3. 具备基础：来源多样化，包括：
　　
　　* 医官世家之女：自幼随父兄习医，有一定理论基础和实践经验。
　　
　　* 通晓文墨的官宦夫人或士族女子：有一定文化基础，自愿服务，经过系统培训后可胜任。
　　
　　* 民间确有医术的寡妇或女子：如草药婆、接生婆中技艺精湛、品行良好者，给予机会。
　　
　　* 心灵手巧、有志于此的官婢：经主子恩准，脱籍后参加选拔，作为激励底层的一种方式。
　　
　　4. 通过严格考核：由太医院院判亲自牵头，组织数位资深太医，进行笔试和面试。笔试考核基础医理（《黄帝内经》、《伤寒论》等典籍要点）、药性知识（《本草纲目》常见药材）、常见病症辨识；面试则考察应变能力、沟通技巧、以及最重要的——仁心仁术的态度。
　　
　　告示通过京兆府和五城兵马司张贴出去后，在京城引起了不小的轰动。报名者远超预期，达百人之多。夏玉溪亲自参与了最终的面试环节。她坐在屏风之后，仔细观察每一位候选人的言谈举止。她并不一味追求高深的医术理论，更看重那份耐心、细心、以及对病患的同情心。她会问一些具体的问题，如“若遇病患情绪激动，当如何安抚？”“如何看待医者与病患的关系？”以此来考察她们的心性。
　　
　　选拔过程持续了整整十天，最终，十名女医官和二十名医女的人选尘埃落定。她们背景各异：有退休太医的嫡女，如太医院前院判的孙女柳依依，医术理论扎实；有因丈夫早逝、家道中落而通晓药理的士族夫人周氏，为人沉稳；有京郊有名的接生婆冯妈妈，经验丰富；甚至还有两位原是宫中犯错被贬、但懂些药理的官婢，因多年表现良好、且确有天赋而被破格选拔，感激涕零。夏玉溪特意从自己有限的用度中拨出一笔不小的银子，作为她们初期的安家费、置装费和第一个月的俸禄，并亲自训话，勉励她们珍惜机会，精研医术，恪守医德，令所有入选者无不感念这位未来皇后的恩德与气度。
　　
　　第三步是系统培训。 入选者水平参差不齐，亟需系统培训。夏玉溪请太医院指派了三位医术高明、品行敦厚且思想相对开明的太医——擅长妇科的孙太医、精通儿科的赵太医、以及谙熟药理的李太医，专门负责为期三个月的强化培训。培训内容极具针对性：
　　
　　* 医术重点：妇科经带胎产诸症、儿科常见病及养护、老年病调养、官宦之家常见的“富贵病”（如脾胃不和、心悸失眠等）调理，以及急救常识。
　　
　　* 规矩礼仪：由苏嬷嬷亲自教授宫廷礼仪、拜见各府诰命的规矩、如何应对各种场面、以及最重要的——《保密条例》，严禁泄露任何诊病过程中听闻的府内私事，违者严惩不贷。
　　
　　* 实践观摩：安排女医们轮流到太医院下属的惠民药局观摩学习，接触更多病例。
　　
　　夏玉溪时常在苏嬷嬷的陪同下，亲临授课堂探望。她并非只是巡视，有时会坐下来听一会儿课，课后与女医们亲切交谈，询问她们的学习困难，分享一些自己调理身体的心得，甚至叮嘱御膳房为熬夜苦读的女医们准备夜宵。她的平易近人、关怀备至，极大地鼓舞了女医们的学习热情，也让她们对这位未来的女主子充满了敬爱之情。
　　
　　第四步是立规明纪与后勤保障。 夏玉溪深知“没有规矩，不成方圆”。她亲自参与了女医署章程的制定，条款细致入微：
　　
　　* 出诊制度：严格凭内务府核发的、写有具体府邸和事由的“出诊牌票”方可出诊，严禁私相授受或未经请示擅自行医。
　　
　　* 病历管理：要求详细记录每一次诊病的脉案、药方，定期交太医院抽查备案，既为积累经验，也为明确责任。
　　
　　* 保密铁律：反复强调，严禁以任何形式泄露在各府听闻之事，违者不仅本人将受重惩，保人亦将连坐。
　　
　　* 待遇与尊严：明确女医的俸禄、休假、晋升渠道，并严令要求各府不得将女医视为普通仆役随意驱使，必须给予应有的尊重。
　　
　　同时，她对女医署的后勤保障也极为上心。从药材的采购（要求品质上乘）、药柜的设置，到诊床、脉枕等器具的定制，甚至女医们居住环境的改善（要求干净、通风、有独立的书房），她都一一过问，确保她们能安心从业。
　　
　　初夏时节，万物葱茏，女医署在精心筹备后，终于正式挂牌运作。起初，只有少数几家与皇室关系亲近或家中有急症的官员，试探性地向宫内递了帖子，请求恩赐女医。夏玉溪亲自审阅这些请求，与太医院商议后，选派合适的女医前往。
　　
　　首次出诊便遇到了挑战。一位郡王府的老太妃久咳不愈，对年轻的女医心存疑虑。女医柳依依不卑不亢，细心诊脉后，发现太妃并非简单风寒，而是年老阴虚所致，开了滋阴润肺的方子，并耐心讲解了日常调养之法。几剂药后，太妃病情大为好转，郡王大喜，亲自上书向皇帝谢恩。
　　
　　另一次，一位翰林编修的夫人临盆难产，稳婆束手无策，情况危急。女医冯妈妈凭借丰富的接生经验，果断采取措施，最终保得母子平安。编修感激涕零，称颂“皇后娘娘仁德，活我妻儿性命！”
　　
　　一桩桩成功的案例，如同石子投入湖面，涟漪不断扩大。女医们精湛的医术（尤其在妇科儿科方面）、温和的态度、严谨的作风和严守秘密的操守，迅速赢得了京中官眷的信任和好评。请求恩赐女医的帖子越来越多，从内阁大学士到各部院堂官，乃至一些有头有脸的宗室府邸。
　　
　　女医署不仅成为了皇帝施恩臣下、稳固人心的重要渠道，也确实解决了许多官员的后顾之忧，让他们能更安心地为朝廷效力。而夏玉溪所期待的“洞察细微”的作用，也初现端倪。女医们谨守规矩，从不主动打探，但她们专业的关怀和耐心的倾听，往往能赢得内眷的信任。闲谈中，关于某位官员是否孝顺、后宅是否和睦、子弟教育如何、甚至对某些朝政的零星看法等信息，会不经意间流露出来。这些信息经过女医署专人（由苏嬷嬷信任的老宫人负责）整理、筛选后，以极其隐秘的方式呈报给夏玉溪，再由她择其要者，在适当时机以闲聊的方式透露给慕容云泽。这些来自后宅的“软性”情报，为慕容云泽掌握臣子动态、了解京中风气提供了极具价值的参考，有时甚至比正式的监察奏报更为直观和真实。
　　
　　更让夏玉溪欣慰的是，民间关于女医署的议论，逐渐从新奇转向了广泛的赞誉。人们称赞新帝仁德，体恤臣子，更将这份功劳很大程度上归功于未来皇后的“仁心”与“智慧”。市井间开始流传“皇后贤德，设立女医，惠及官眷，乃女子之福”的说法，甚至有些百姓开始期盼，有朝一日这等好事也能惠及寻常人家。夏玉溪的美名，随着女医们的脚步和百姓的口碑，悄然传遍了京城，为她日后母仪天下奠定了坚实的民心基础。
　　
　　慕容云泽将这一切看在眼里，喜在心头。他没想到夏玉溪不仅提出了绝妙的构想，更以惊人的细致、魄力和执行力将其成功落地，取得了远超预期的政治效果和社会反响。一天傍晚，他握着她的手，在静谧的漱玉轩中，由衷感叹：“溪儿，此女医署，真乃你送给朕、送给这天下的一份厚礼。朕心甚慰。你之才智，远超朕之预期。”
　　
　　夏玉溪依偎在他身边，望着窗外庭院中沐浴在夕阳余晖下的花草，心中充满了平静的喜悦与成就感。她知道，这只是一个开始。在这深宫之中，她正在用自己的方式，一点点实现着价值，一点点播撒着仁政的种子，也一点点，走向那个与他并肩、共同守护这万里江山的未来。女医署的成功，如同在沉闷的国丧期和繁重的政务中，投入的一缕明媚阳光，照亮了前路，也温暖了人心。