第287章 御守宣 (第2/2页)
　　
　　东西是店老板从乡下收来的，至于是什么来历，他也不知道。只是觉得东西不错，也挺老，应该在清中晚左右。
　　
　　回来后请了几个同行，都说拿不准，然后拿到省城，请两个行家看了看。
　　
　　都说工艺不错，图案设计的也挺花哨，年代大致晚清。又说看釉色和瓷胎，民窑应该烧不出来，十有八九是官窑。
　　
　　但让他们收，他们又不收，因为底上的款长这样：
　　
　　既无边，也无框，既非楷书，也非篆体，而是行书？
　　
　　别说官窑了，从开始有底款的宋朝数到民国，连民窑都没有过这种款。
　　
　　但东西确实不错，店老板拿回来，就想着撞撞运气，说不定就能发一笔。
　　
　　财没发到，却被人一语道破？
　　
　　要说人家说的不对：三件东西还在盒子里，都还没往外拿，都是口朝下，他们怎么知道底款中有“九谷”两个字？
　　
　　关键的是，一起收上来不止这三件，还有三件，上面全是日本字。
　　
　　但要说说的对：我好好的晚清官窑，到你们嘴里，成了什么日本瓷器？
　　
　　店老板半信半疑：“但底款是汉字？”
　　
　　“当然是汉字，如果底款是平假字，这三件连口瓦罐都不如。”林思成笑了笑，“留点意，如果有拍卖公司征集，可以试一试，这三件三四千应该还是值的。”
　　
　　店老板差点一口老血：他光是收上来，就花了六千。
　　
　　“你们不要？”
　　
　　“不要！”
　　
　　店老板怔了一下：这小伙说的对不对暂时不论，但就这态度，摆明是没有半点兴趣。
　　
　　但凡能对上眼，是不是得把东西从盒子里拿出来，上手看一看？
　　
　　暗暗叹气，他封上盒盖：“还有几件，两位要不要看一眼？”
　　
　　“也是瓷器？”
　　
　　“不，古籍！”老板顿了一下，“全是日本字！”
　　
　　日本古籍？
　　
　　下意识的，林思成想起在杭州碰到的那两本《群书治要》。
　　
　　看他点头，老板抱着盒子进了里间，一小会儿，又拿了三本书出来。
　　
　　林思成瞅了瞅：乐舞谱？
　　
　　线装刻本，书页微泛黄，偶见油渍。但印的不错，字迹清晰，排版整齐，应该是昭和前期（1945年以前）。
　　
　　封页上写着汉字：鹤龟、桥辨庆、吉野天人、大佛供养、土蜘蛛。
　　
　　这几种都是日本传统歌舞伎，源自平安时代（794年）至江户时代（1600）时期的民间传说，鹤龟和大佛供养为皇室庆典必演舞伎。
　　
　　内容记录的比较详实，书页上还印着一枚戳。但有些模糊，看不真切，再者只是昭和时期的刻本，日本满大街都是。
　　
　　林思成随意翻了翻，放到一边，又拿起第二本。
　　
　　这一本封面上没字，看着更旧一些，纸质也更老一些。
　　
　　翻开封面，林思成怔了怔。
　　
　　也是乐谱，而且是合订本。
　　
　　其一，魏氏乐谱，通篇汉字。
　　
　　明末崇祯时期，南京沦陷时，礼部仪制郎中（掌乐礼）魏之琰逃回老家福建，而后举族远遁日本。
　　
　　临走时，他将能带的《礼制》、《乐理》并谱籍、乐器全部带走，其中收录《诗经》、汉乐府及唐宋诗词等拟古歌曲共232首，包含宫廷宴乐、祭祀雅乐及古传诗乐三类。
　　
　　自此，明代宫廷乐传入日本，以此为基础，日本皇宫重建宫廷乐舞，史称“江户雅乐”。因此，魏之琰被日本人称为“明乐之祖”。
　　
　　因为战祸，中国的宫乐反倒失传了。直到康熙时期，才从宗教音乐中复原了一部分。
　　
　　之后到民国后期，《魏氏乐谱》又从日本传入国内。建国后，有关部门才着手研究。
　　
　　但受条件所限，当时并没有投入太大的人力和物力，直到两千年以后，才逐步重视。
　　
　　正因为如此，国内好多人都觉得，日本的雅乐要比中国的宫乐好听，乃至于把一些插曲、配乐奉为神曲。比如《英雄的黎明》、《故宫神思》、《天空之城》、《穿越时空的爱恋》，等等等等。
　　
　　千万别自卑，根源就在这里。甚至于，有许多被奉为的神曲，直接改编自《魏氏乐谱》中的曲目。
　　
　　所以，这本书算不上多少见，林思成之所以惊奇，是因为其中盖着一枚戳：伏见宫。
　　
　　这是日本历史上由皇室分支形成的世袭亲王家族，起源于十四世纪室町时代初期，由崇光天皇之子荣仁亲王创立，旨在为天皇绝嗣时提供继承人。
　　
　　家族成员世袭亲王称号，南北朝统一后成为北朝皇统延续的重要保障，室町时代后期的后花园天皇（1419年——1470年）就出自这一支。
　　
　　看纸，江户后期（1800年左右）的千代纸，看墨，同样江户时期的御作墨，说明这本乐谱是江户时期的伏见宫家族藏本。
　　
　　算不上孤本，但怎么也是珍本，拿到日本，二三十万应该是有的。
　　
　　琢磨了一阵，林思成继续往下翻，翻到合订本的后一册，他又愣了一下。
　　
　　《越殿乐》？
　　
　　又称越天乐，这个更有名，是日本现存最古老的宫廷音乐，起源文武天皇时期（701年）从中国传入的唐代宫廷乐舞，经日本本土融合后形成。
　　
　　之后一度衰落，后阳成天皇时期通过天王寺、兴福寺、京都三方乐所复兴。复兴所用的版本，依旧是唐代武皇时期，日本天皇遗使臣从中国求来的谱籍。
　　
　　日本一直保存到了现在，中国却在北宋之后就失传了。直到上世纪九十年代，才从敦煌藏经洞中找到部分遗谱，其中就有大名鼎鼎的《秦王破阵乐》。
　　
　　同样，这一本也盖有伏见宫的印戳，等于又是二十万。
　　
　　看林思成看的格外认真，吕呈龙一脸好奇：“学过日语？”
　　
　　“学过一点！”林思成点点头：“不难学！”
　　
　　吕呈龙怔了一下，不知道说点什么。
　　
　　再不难学，那也是外语。
　　
　　但他没吱声，只是好奇的打量了几眼。
　　
　　确定无误，林思成又拿起第三本，但刚拿到手里，瞳孔微微一缩。
　　
　　这一本更旧，纸质发脆，纸色已然不是泛黄，而是发灰。
　　
　　字迹漶漫严重，笔墨已然有点发虚的迹像。
　　
　　关键是，每页纸上都盖有封印，类似于钢印：御守云天！
　　
　　这是日本平安中期（920年），专供皇室使用的御守宣！