第四百七十一章 化荒为沃，钱氏相邀 (第1/2页)
　　
　　今夜明月朗照，照亮的不仅仅只是三重天上的云海。月光同样撒向人间，明澈万里山河。
　　
　　下界，苗疆。
　　
　　就在绿袍化身被“幽都”穿胸之时，红木岭高坛上，程心瞻本尊心念一动，位於红木岭道场边缘、桃江底的太阴皇君立生感应，掐诀念咒，“天地运用，月华之精。
　　
　　光彻四海，断灭妖氛。
　　
　　解秽除祸，身宅光明。
　　
　　神水既作，万鬼伏寧。
　　
　　急急如律令！”
　　
　　咒语声念罢，便见桃江流域上空的月华被召摄而来，整个黔东南地界的月光都偏照这里，把江面照的一片雪白，仿佛生了一层厚厚的寒霜。
　　
　　月华白霜浸染江水，並迅速往下游蔓延，一直在江中与太阴法力交锋抵抗的驪龙法力被瞬间衝散，一泄五十余里。程心瞻的道域面积隨之扩大，太阴皇君也隨之顺流下移，再次来到道场边缘，然后继续以太阴法力浸染江水。
　　
　　如此周而復始。
　　
　　日守月进，这就是程心瞻的策略，他自认没有紫虚元君那样的能耐，无法一式屠龙，所以只能用这样日积月累的笨方法来抢道摘果，夺取桃江。
　　
　　同时，他心里也明白，消灭绿袍老祖和南派魔教不是一朝一夕的事。现阶段的任务，还是要继续执行“四面围打”、“植林驱风”的战略，一步步侵夺绿袍老祖的合道地，同时也是一步步压缩南派魔教的生存空间，直至把他们逼得南下入海，收復南荒全境。
　　
　　这个过程不会短，也不会轻鬆。
　　
　　因为在长久以来，各正道大派发起的剿魔之战，到最终，也就只是把魔头驱赶到南荒，然后在四境边界设立禁制屏障，不叫魔头再出来害人。即便是当年的三丰真人与长眉真人也就是做到这样了，並未进行更深一步的行动。
　　
　　这里面的原因是多方面的。
　　
　　首先，对於南派来讲，南荒就是他们最后的安生立命之所了，自打有南荒这个名字以来，这里就是一片魔土。每逢有正道想要清剿南荒，都会换来魔教的殊死抵抗，而这种抵抗程度，是在其他地界不曾有过的，也是完全不能比擬的。
　　
　　“实在不行就回南荒。”
　　
　　这是存在於南派魔头心中最普遍也是最根深蒂固的想法。
　　
　　南荒之南就是南海，再退就是泛波海上了，这对於在陆上呆惯了的魔人来说，是绝对不能接受的。
　　
　　而对於正道来讲，要是顶著魔教的殊死抵抗，费巨大代价，把南荒收復，得到一块“荒”地，这无疑也是得不偿失的。即便不说除魔本身这件事带来的伤亡与费，真正让人头疼的，还是收復南荒之后的事。
　　
　　谁来梳理山河？谁来化荒为沃？谁来开宗立派？谁来教化魔民？又有谁愿意不计代价不计前程的坚决抵抗被驱逐出海的魔头日復一日年復一年的反攻？
　　
　　如果说清剿南荒、收復魔土是甲子之事，那化荒为沃、改邪归正可能就是千年大计了。
　　
　　没人愿意。
　　
　　即便是大神通者如三丰真人、长眉真人，也从未有过这般想法。征伐用武和教化治文是两回事，何况成仙劫与天仙命数也不允许他们长久留世。
　　
　　但好在自己合的是地气，而且就在这南荒的北门口上。
　　
　　程心瞻在心中这般想。
　　
　　此外，自己在修行上也不算慢，有足够多的时间来做这件事。並且，自己还得了表彰文治的三项先生称號。世人皆唤我大先生，那自己也应当对得起这个称號，为这世间做些什么吧？
　　
　　三年五年也好，百年千年也罢，世上无难事，只要肯登攀。
　　
　　程心瞻本尊在红木岭岿然不动，上调天象，下合大江，合纵湘庾，连横苗滇，指挥若定。而天上的炁身在打跑绿袍修罗化身之后，则是受到了白玉京穆广汉之邀，来到了百灵城中做客。
　　
　　程心瞻本不想浪费时间，但听说无咎、十一娘以及曾经结过善缘的钱博雅也在，又想想自己確实有很长一段时间没交过新朋友了，便点头答应了。
　　
　　穆广汉也很有分寸，只摆了一道小宴，除却上述客人之外，仅叫了穆家年轻一辈中修行第一的穆三娘和掌家第一的穆大郎作陪，再无他人。
　　
　　因为席面上的人彼此不熟，所以大家聊的也比较浅，主要是打个照面，结个善缘。因此，即便是穆家的百灵药酒难得，大家也都喝的不多，浅酌而已。
　　
　　也是在宴席上閒聊，程心瞻这才知道，原来就在前些年，十一娘就已经被確定为海青城的少东家了。在宴席上，穆广汉和钱博雅这两位当家的都是对十一娘的为人处世与生財手段讚不绝口。
　　
　　程心瞻也为十一娘感到开心，並由此多喝了两杯。
　　
　　穆家两个小的，其实和程心瞻都是同一辈人，跟十一娘也差不多大，在私下里，和十一娘也是以朋友身份相交。但在桌面上，却是对程心瞻毕恭毕敬。穆家是修木行、御妖以及星象的，在宴席上，这两人也对程心瞻提出了修行上的一些疑问，程心瞻自然是顺口就解答了，引来千恩万谢。
　　
　　整个宴席大约持续了有一个时辰左右，隨后散宴。
　　
　　程心瞻跟法无咎说了会私话，主要是针对滇文局势，尤其是关於碧鸡山的。
　　
　　与此同时，穆广汉和钱博雅这两位城主也在悄悄说著一些事。而十一娘则是在跟穆家三娘和大郎敘旧。
　　
　　等各自说的差不多了，准备散场的时候，十一娘向程心瞻走近，但就在这时，钱博雅忽然快步走来，捷足先登，找上了程心瞻，说道，”大先生，若是得閒，可否隨钱某移驾东南，入孔雀城一游？”
　　
　　程心瞻闻言，便要婉拒，他確实没有太多閒时閒心。但就在这时，他还未张嘴，又听钱博雅暗传心音，言道，“不知先生可曾听过“大五行灭绝神光”与“先天五行剑阵”？”
　　
　　程心瞻闻言眉头一挑，诧异的看向钱博雅。这两样东西他自然是听过。世间的“五行灭绝神光”有无数种，因为凡是利用五行生剋之理將五行之光统合成一道攻伐法术的，都可以叫“五行灭绝神光”。比如五毒天王就会。而就他自己而言，也是把左手五指的联合神通称作“五行灭绝神光”。只不过，这类神通法术的威力因人而异，这要取决於境界高低以及修行者的对五行之道的理解。但是，普天之下，只有孔雀城的神光称之为“大五行灭绝神光”。
　　
　　
　　
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