第四十三章 人间之神 (第2/2页)
　　
　　樊於期没有直接回答，反而目光复杂的看向“王贲”，缓缓道：“君者，受万民之愿供养，亦被万民之欲所累，久居其位，便有异化之劫，所以元神真仙便已长生久视，国朝之君却难久居王位。”
　　
　　“秦王政曾言，明君百代遗泽，昏君一朝可废，天夏传三代至太康，国力正值鼎盛，却有失国之危。”
　　
　　“天周威服万界，位等天庭，然幽王临政，却使烽烟四起，群雄逐鹿。”
　　
　　“自商君变法以来，秦国代代明君，如此积蓄力量，方成七国之首，可若逢一昏君，万世基业便有一朝倾覆之危。”
　　
　　“然万民如水，君如行舟，水无定型，君无常态，贤君亦会昏聩，昏君亦可反正。可此间的种种变化，却会对国朝，基业，乃至世界造成极大伤害。”
　　
　　“是故择君当万世智慧如一，贤明如一，公正如一，爱民如一，万世不易。”
　　
　　“不为情移，不为欲动，此乃无情之道。”秦开皱眉道：“君者承万民之愿，如何能修无情道？”
　　
　　虽说修行之人走无情道的不在少数，但享受万民供养的人王，却是最不可走此道的存在。
　　
　　别说是地仙界的君王，就连天庭天帝，都要受天地万民的因果，从昊天至今，历代天帝，无一能超脱于此。
　　
　　樊於期怅然道：“是故秦王认为有灵者难承帝位，唯有不被欲望，愿景，因果所影响的智慧，方能称为万世不变的贤王。”
　　
　　“万物有灵，焉存此物？”秦开追问。
　　
　　哪怕是草木枯石，在元气的滋养之下，都可修行成灵。
　　
　　凡有灵者，即便再转修无情之道，复斩灵情，亦不能全然断绝。
　　
　　除非是陷入道化之劫，与道合一，可那等存在又和草木金石何异，如何能担任一国之君呢？
　　
　　迎着秦开疑惑的眼神，樊於期回道：“一人之灵自是不可，即便修行至近道之境，亦会被某些情况所影响，可若这灵识本就生于万民，诞自众生，自然不会再有此等问题。”
　　
　　“只需断其欲，留其智，便可得到秦王想要的智慧！”
　　
　　“智慧？”秦开第一时间便想通了其间关节，面色难明道，“他想要的岂是智慧？”
　　
　　“他要的是一尊裁定人间的神祗！他以为自己是谁？吾等命运岂能由他而定！”
　　
　　若是仙秦得位，以此灵治国，那他们这些世家，学派，宗门，又当如何自处？
　　
　　可还能留有今日之特权？
　　
　　王朝更替而世家不堕，这便是世界运行的潜规则，就连对五色神庭的清算，也没有波及五帝世家。
　　
　　自己苦苦修行至至真仙之境，为的不就是逍遥自在，随心所欲么？
　　
　　天地众生本就受天庭管束，如今再多一位“人间之神”，那还有何自由可言？
　　
　　樊於期点了点头，道：“王与世家共治天下，此乃亘古不变的道理。”
　　
　　“可在秦王眼中，吾等却与庶民无异。秦王强大，吾等臣服亦无不可，可若是此神临世，吾等便要世世代代臣服，再无翻身的可能了！”