第352章 磐门前的阵列 (第1/2页)
　　
　　所谓的百年契，是针对隋覃、奈何海这三方。
　　
　　此刻不比以前，除非陈符荼或吕涧栾有谁忽然犯浑，否则为了应对凶神折丹，隋覃的恩怨都必然要放一放。
　　
　　就算撕毁百年契，也只会单方面的针对奈何海。
　　
　　暂时相安无事的时候，或者准确地说，隋覃都想着找到撕毁百年契的机会，但又没有绝对取胜的把握，就只能相互试探，那么奈何海的缓冲就必不可少。
　　
　　而在更大的危机摆在眼前，尤其多个大物的陨落，菩提寺的祸端，甚至陈景淮的死，天下局势的骤然不稳，都让双方不得不转移视线。
　　
　　除了泾渭之地以及各境妖怪，奈何海就理所当然的成为众矢之的。
　　
　　表面上可以说大隋的妖怪是一回事，西覃的妖怪是一回事，奈何海的妖怪又是一回事，但无论怎么划分区域，它们毕竟都是妖，以前只有轻重缓急的区别。
　　
　　隋覃各境的妖是零散的，就算掀起大规模的妖患，也依旧会被分割在不同的境内，它们很难一下子全都汇聚在一块。
　　
　　奈何海就不一样了。
　　
　　等凶神折丹有了万全准备，再说奈何海还会像以前一样老实，就纯粹是在骗自己，所以在凶神折丹还没有做好准备以前，先解决了奈何海，绝对有益无害。
　　
　　那会极大的削弱妖怪的力量，让人间的胜算更高。
　　
　　甚至退一步说，推平了奈何海，待万事已了，隋覃之间也少了阻碍。
　　
　　凶神折丹在什么时候掀起战役，奈何妖王还真不确定。
　　
　　万一没等到，人间的力量积蓄到一定程度，先对奈何海出了手，自然就不如在人间力量还没有更强以前，主动出击来得好。
　　
　　但为了谋求退路，奈何妖王也得提前做准备。
　　
　　反过来削弱人间力量一回事，能保住己方更多力量也很重要。
　　
　　这倒不是奈何妖王在杞人忧天。
　　
　　而是未雨绸缪。
　　
　　因此就算要主动出击，祂也得两头行动。
　　
　　但无论成功与否，祂心里已经预感到某些代价。
　　
　　奈何妖王一直以来的行为，都是为了积攒力量。
　　
　　因为祂认识到很多妖无法抑制自己的本能，或者说，虽然都是对烛神很忠心，但有些妖的作为，不仅毫无意义，还会更进一步的削弱妖众的力量。
　　
　　哪怕是漠章掀起的战役，在奈何妖王看来都并无意义。
　　
　　说是人间付出了惨痛的代价才险胜不假，可就算当时有奈何海的参与，结果也不会好到哪去。
　　
　　依着此刻的情况看，那时候没有仙出面，不代表祂们力量就衰弱不堪。
　　
　　城隍在面临着什么问题，奈何妖王的确不清楚。
　　
　　虽然城隍节的起源是来自隋高祖，但更早的时期，诸国里就已经有了城隍庙。
　　
　　要往前追溯，那就很久远了。
　　
　　就像大千世界里绝不只有一个世界存在佛门修士或剑修。
　　
　　城隍仙在这个世界是流传已久的。
　　
　　哪怕烛神战役以后换了人间，很多传承都断绝，当时的诸国还是建了城隍庙。
　　
　　代表着这个传承一直都存在。
　　
　　只是在这个新的人间，隋高祖第一个提出了城隍节。
　　
　　城隍虽未现身，也确确实实庇佑着诸国城池，麾下依附的偏神在抵御着一些妖怪，在早期的时候，只能说城隍也的确没有恢复很多力量，祂的庇佑是有限的。
　　
　　但到了漠章战役的时期，按正常的推算来说，城隍的力量应该恢复了不少。
　　
　　却依旧只是庇佑着城池，确确实实减少了百姓的伤亡，可为何没有直接现身，参与这场战役，必然有原因。
　　
　　而这个原因，在此刻是明确的。
　　
　　城隍仙有了心魔。
　　
　　那一份不知从何而起的执念，拥有了自我生命。
　　
　　在最初的时候，祂需要花费很多力量去压制。
　　
　　除了城隍的问题，佛陀的状态，在当时也值得在意。
　　
　　漠章战役仅历经半甲子，直至结束，才有了菩提寺，随后，空树僧才成为了大物，紧跟着就开始了很长时间的闭关。
　　
　　传闻里，是空树僧在出生时，因为哭声引起了佛陀的注意，被收为弟子，虽然很多细节未必是真的，然而这个故事的确是真实存在的。
　　
　　所以在烛神战役以后，漠章战役以前，佛陀就有在世间行走，只是无人知晓。
　　
　　表面看来，空树僧与漠章战役似乎没有很大的关系，但奈何妖王有注意到，独自苦行的空树僧，在漠章战役的时期，身上凝聚了难以想象的愿力。
　　
　　按理说，有这份愿力在，空树僧的修行进境应该很快，事实却恰恰相反。
　　
　　或者说，虽然不慢，但也没有那么快。
　　
　　空树僧的修行资质确实不算很高，只是传闻的故事里，他有很高的佛性。
　　
　　那么愿力对他的修行自然就是至关重要的。
　　
　　菩提寺在诸国之乱的时期有了名望，便是愿力的跨越式增涨，迎来了香火的昌盛，而这些愿力就来自百姓。
　　
　　后来是因为空树僧的闭关，让得菩提寺错失了影响隋覃天下的机会，再有闭关的位置偏僻，甚至说，在婆娑还不是婆娑的时候，菩提寺就先到了那个地方。
　　
　　因此菩提寺并非是跟着吕涧栾去到西覃，而是恰好空树僧的闭关地被划到了西覃的境域里，有空树僧这个大物的存在，当然没可能把他们踢出去。
　　
　　虽然婆娑之名就是根据菩提寺而取的，最终更在佛陀的传闻下把婆娑划分给了菩提寺。
　　
　　但相比别的宗门，几乎没什么帮助的菩提寺，在吕涧栾这里的地位也不会很高。
　　
　　所以菩提寺的发展就自然限制在了婆娑。
　　
　　那么造成这个结果是必然有原因的。
　　
　　空树僧的闭关是其中一个原因，佛陀在这期间也肯定出了些状况。
　　
　　但这个状况未必是坏的。
　　
　　因为实实在在的，漠章战役及诸国之乱的时期，佛陀并未现身。
　　
　　菩提寺修士最早也仅在诸国的世俗行走。
　　
　　漠章战役的时期，佛陀的力量是肯定衰弱，祂甚至很难借着这场灾祸，直接现身救世。
　　
　　往近了说，佛陀的真正意义上现世，就已展露出很强的力量，那么祂这份力量是怎么来的？
　　
　　很显而易见，就是来自漠章战役的这场灾祸以及诸国之乱时菩提寺的救苦救难。
　　
　　若在此前，祂就有这股力量，甚至哪怕弱上一些，也足够与当时的漠章一战，虽然未必能赢，可毕竟还有人间的力量，佛陀就必然能得到很多的功德之力。
　　
　　
　　
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