第349章 被炼化的旧天庭 (第1/2页)
　　
　　神都外的城隍庙里。
　　
　　城隍在听到姜望的话后，眉头紧皱说道：“荒山神的名头我未曾听闻，想来祂以前并不叫这个名字，但既然被一同封禁在泾渭之地，显然也是最终战的参与者，其巅峰的道行就绝对不低。”
　　
　　就像李剑仙被封禁在陨神台，这只能算是意外。
　　
　　很显而易见的是，被困在泾渭之地数百年的荒山神，生出了别的念头。
　　
　　虽是没有堕落为妖，但找到了异神的道路。
　　
　　甚至还想着炼化旧天庭为仙。
　　
　　祂的野心以及魄力都堪称一绝。
　　
　　因为祂是在走从未有人走过的路。
　　
　　而且还真让祂成功了。
　　
　　或者说，除了成仙这一步，祂前面的每一步都成功了。
　　
　　那么还真不好说，祂以后会不会成就异仙。
　　
　　异仙与真正的仙人谁更强，自然很难有定论。
　　
　　毕竟过往从未有异仙的存在。
　　
　　但能够明确的是，异神要比神祇更强。
　　
　　虽然祂们的力量都还没有超出这个人间巅峰的力量很多，甚至多数还不如，那也是因为祂们力量的衰败，而在这几乎等同的基础上，就得在当下比较出高低。
　　
　　堕落为妖的神祇，固然可以借此得到妖怪的力量，从而变相的恢复更多的道行，却也不是每个堕落为妖的神祇皆如此，不是每个堕神都是判官。
　　
　　重归神位的正神相比一些个偏神，自然是天地之别。
　　
　　但异神也是由偏神转化的。
　　
　　祂们的力量都有衰败。
　　
　　虽然有多有少，可就以世间最强神明的琅嬛神来比喻，也就是在人间大物的级别，或许一些寻常的大物敌不过琅嬛神，但琅嬛神也敌不过曹崇凛、裴静石。
　　
　　祂们恢复力量的方式多样，无论是黑是白。
　　
　　慢慢积攒功德是一个方式。
　　
　　直接为了功德去创造灾祸是一个方式。
　　
　　堕落为妖也是一个方式。
　　
　　所谓的正途，自然是重归神位。
　　
　　第一个方式很慢。
　　
　　第二个以及第三个方式都是捷径。
　　
　　甚至堕落为妖损害的只是自己。
　　
　　以降临灾祸而去赚取功德，是损害别人利自己。
　　
　　重归神位在某方面来说也算捷径。
　　
　　但这原就是神祇的根本。
　　
　　正神琅嬛，同样是正神的夜游，都可以拿来举例。
　　
　　祂们固然强大，也不是因为重归神位就直接这么强。
　　
　　琅嬛神仍然要承接供奉的香火，夜游神是随着姜望的修为来恢复自身道行。
　　
　　在这些条件下，祂们才有如今的实力。
　　
　　但正是因为重归了神位，祂们才能更快的恢复道行。
　　
　　堕落为妖的判官是也很强大，可在此基础上继续变强，就明显乏力了。
　　
　　所以除了似佛陀一般恢复力量的方式，以正常的重归神位来恢复道行，就是最快也是最稳妥的，由此对比一些个异神，差异就会很显著。
　　
　　有琴尔菡不用提。
　　
　　祂绝对要比琅嬛神更强大。
　　
　　有琴尔菡很明显走的也是异仙的道路，只是与荒山神的方式不同。
　　
　　祂们存在共同的认知，但选择了不同的路。
　　
　　或者更准确地说，被困在泾渭之地的荒山神，似乎也没有多余的选择。
　　
　　荒山神的强大更是毋庸置疑。
　　
　　别看祂现在很狼狈。
　　
　　但泾渭之地崩塌的一战，祂可是面对着李剑仙、凶神嘲谛、红螭、商鬿君这么多大物级别的战力。
　　
　　抛开力量更衰弱的李剑仙，后三个在人间大物里也拥有着名列前茅的战力。
　　
　　在皇宫里得气运蕴养又有亿万香火的琅嬛神，都不及被困在泾渭之地的荒山神恢复的力量多，可见异神这条路，确实奇异。
　　
　　因此在没有实打实一战来比较的前提下，荒山神能恢复到鼎盛时期，甚至真的成就异仙，到底能否更胜仙人，还真不好说。
　　
　　但能推断的是，哪怕荒山神没有恢复到鼎盛时期，先一步成就了异仙之位，就以当世的力量而言，城隍觉得恐怕自己也很难力敌。
　　
　　说实话，虽然城隍庙很早就有了，甚至隋高祖还把每年祭拜定为了节日。
　　
　　实际上，九月初五的城隍节，不仅是大隋，西覃也在这一日延续了这个规矩。
　　
　　所以城隍是隋覃天下的城隍，而不只是大隋的城隍。
　　
　　而因为起源在隋高祖，所以大隋的城隍庙很多，每一座城、每一个镇、每一个村落里都有，西覃就相对的少一些，更多的是洞神祠。
　　
　　城隍甚至可以说坐拥着天下的香火。
　　
　　
　　
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