1478休沐日 (第2/2页)
其实对于这样专业的事儿,一般都是六部衙门定下来,内阁就是走个过场。
张居正这么说,自然也合情合理。
魏广德点点头,谁叫他头脑发热就报上去了,这里面裁撤卫所,就等于减少一批实权武职,多少还是会得罪一些人。
不过这些都是上不得台面的,他也不在乎。
接下来,魏广德又把在松江府见闻都说了一遍,说道现在松江府繁华是商贸,屋里几人都是面带笑容。
他们都是最先知道消息的人,多多少少都让家里往那边投了点钱。
利益,那都是实实在在的。
“之前工部虽然建造了几乎算是沿海最大的港口,但现在上海港不过只能停靠大约三十条海船。
平时还够用,但因为内河航运的商船也在那里停泊,很多时候就要占用泊位,所以偶尔也有海船排队等待靠岸的情况发生。
所以,我已经让胡峻德在距离上海港以西,长江出海口附近选择一处建造内河港口。
这样,松江府内外港外开,不过因为距离近,甚至两个港口之间就可以建造巨大货场,并不会增加太多运费。”
魏广德继续说道。
“此法可行,建一个内河港口的办法不错,防止有商人夹带。”
申时行开口说道。
商人最大的坏习惯就是投机,喜欢偷税漏税,如果私下里和夷商谈好,假借内河货船将货物运到上海港,下船就直接搬到夷船上。
再向港口监察官员行贿,怕是整个上海港的秩序就会乱成一团。
受影响的,不止是朝廷的税收,更是拉一大帮人下水,对于已经着手整顿吏治的张居正来说,当然不是好事儿。
当然,魏广德不会说,上海港内外不少土地都是他的,这次扩建内河港口,不管位置选择在什么地方,货仓肯定会在他的土地上建造。
好吧,或者说就是他的货场会直接在这次扩建港口中获益。
对这些,没人去打听,也不想过多去关注。
只要政策是好的就行。
“南京的事儿后面再说,其实和使团奏疏有关联。”
魏广德说了杭州兵变引发的兵部改革后,又说了松江府的情况,就已经没其他要说的了。
不过张四维还是主动提到南京,毕竟魏广德在南京逗留了半月之久,按说应该有不少话要说才对。
只是,魏广德让先把今日重点,也就是欧洲使团奏疏拿出来先说,还说其中有些关联。
“那好,此次出使西洋的使团从勃固发回奏疏,重点一是已经圆满完成朝廷交办的任务,共计在葡萄牙解救十一名我明人,现在他们已经恢复自由身。
此外在西班牙登记十七人,他们是当初被葡萄牙人掠走的我明人。
这些人大多都已经不记得自己是哪儿的人,因为那时候太小。
使团已经带着他们的回忆和画像回国,会先发给闽粤两省,帮助寻找他们的亲人。”
申时行接的奏疏,此时缓缓开口介绍起使团成绩。
好事儿,剩下三人都是微笑着抚须点头。
“此外,他们计划在勃固和旧港也会向所有海商行文,让他们经商时注意查访有无葡人奴役我汉人,打探他们的身份。”
申时行继续说道。
要说葡萄牙人当年就掠去二十多人,谁信?
其中不仅许多人怕是已经不在,就算是葡萄牙殖民地被奴役的汉人,怕是远超本土的人数才对。
此次使团重点是放在西班牙和葡萄牙人,同时在两地委任一个明人担任主薄,记录在该国明国人的情况。
两国国书未正式确认,所以大明暂时没有打算派人去欧罗巴各国的担任大使常驻的计划,于是就只能在当地人里选择威望和学识最好的人临时委任为官员。
此外就是使团四处出访,了解掌握欧洲各国情况。
至于葡萄牙殖民地的情况,虽然葡国政府承诺为调查,但大明自然也不会因此就放手让他们去做,而是发动大明海商帮忙打探情况。
很快,申时行说起奏报中提到他们见到教皇格列高利十三世的情况,包括教皇希望大明运行传教士入境传教。
“此事吾在松江时就问过,确实有传教士来到松江府上海港。
不过地方官员因为怀疑其目的,所以被圈禁在港区内不得出港。”
魏广德开口说道。
“魏阁老,现在他们那个教皇想让我们运行他们传教。”
申时行开口说道。
“我知道,但还没想好是否允许他们传教。”
魏广德回答道,说完就看向张居正。
张居正也没有继续追问,而是看了眼张四维和申时行。
两人都是轻轻摇头,显然都没有要发表意见的意思。
“那就先缓缓,待查实再议。”
于是,关于格列高利十三世请求明朝允许传教的事儿,就这么华丽的被搁置下来。
或许,如果,这里的几人没有人再想起的话,应该就没人会再讨论这个事儿了。
教皇在此时的欧罗巴,就算不是皇帝,但也差不多。
他的一言一行,对于这个时代的欧洲国家来说,影响力是巨大的,没有哪国君主会忽视。
只不过这里是大明,似乎除了皇帝外,没有还有这个影响力。
如果有,那一定是死人。
申时行继续,把使团发回来的重点情况都仔细说了一遍,很快就进入到对欧罗巴诸国社会的调查情况上。
这样的话题,本该一带而过,不过谁叫魏广德有心。
在申时行说完后,魏广德乐呵呵问道:“这么说来,欧罗巴人平时计算时间是以七天为一个周期,每个周期的第一天会休息?”
“呃”
申时行其实也没太注意,毕竟奏疏是使团在船上耗费数月时间才完成的,内容非常繁杂。
至于抄录松江府那份,准确说应该是奏疏提纲。
申时行快速翻看手里的册子,这也是他让人提炼的重点。
很快就找到那段,随即申时行点头说道:“确实,每个七天的第一天,他们要去教堂参加宗教仪式,所以是休息,其余时间都要做工。”
所以,不要狐疑在十六世纪,为什么资本家会好心的定下每周一个休息日,因为这不是资本家决定的,而是宗教命令。
“这么说起来,那里一个月有四、五天休沐日。”
魏广德说道。