第30章 载具之分，道德困境 (第2/2页)
　　
　　再加上他们自身实力不弱，找的也是弱者用户，大概率不会因为发善心而翻车。
　　
　　当然，也有一些组不到板车的用户偶尔阴阳怪气的开玩笑，说什么都末日了还在装矜持、组队也不找异性，别怕是男同女同哟。
　　
　　此类话，自是无人过于在意。
　　
　　毕竟人心丑陋之辈，是不理解正常人的举止。
　　
　　但...这些人还能正常多久，能保持心中善意多久，谁也说不准。
　　
　　至少苏衍已经在最新的聊天消息里看到了，有用户基于免费休息的思路，提出了“用仆从的身体作载具，利用人体的自行动能力来确保低消耗，且人体的柔软血肉也能解决载具舒适度问题”。
　　
　　苏衍看到这句话时，还忍不住愣了一下，一时间没想明白用仆从怎么休息？
　　
　　他以为是让仆从背着用户休息，但直到苏衍往下多看了几句话，不由得面色一变。
　　
　　有一些用户很热衷于讨论这个思路，在他们的交流中显示，是将一两个仆从共同趴在地上背着用户，让其一直爬行直到累死。
　　
　　累死的仆从，还可以继续利用其尸体做床板，让其余仆从拖行尸体，等过两天尸体臭了还能做陷阱来吸引丧尸潮。
　　
　　当然，也可以选择将死去的仆从尸体分给其余活着的仆从们，强令其分食来降低仆从卡【需要进食维持生命】的特殊机制。
　　
　　他们将其视为是一个仆从从生到死的完全利用，区区价值100鲜血币的仆从，几乎能完美满足出一个合格载具的多项作用。
　　
　　低消耗、舒适度、低成本...就算一个仆从用不了几天就死了，但谁又会在乎区区100点的鲜血币呢？
　　
　　这是最便宜的休息方案！
　　
　　而且这个方案有百分百的成功率，因为仆从卡具有绝对的忠诚性。
　　
　　每一个仆从，都绝不会违抗用户的命令，即便命令很疯狂。
　　
　　“妈的，这还是人吗？”
　　
　　苏衍喃喃着：“太尼玛变态了！这才第二天，人心沦丧的这么快？”
　　
　　苏衍心里有别扭，他能理解这些人为了低成本消耗而这么做的思路，但他不赞同这种残酷的手段。
　　
　　不只是苏衍这么觉得，有不少用户在看到这个方案时都忍不住批评呵斥，有极大的心理不适；但也有部分人高举“认清现状”“放下道德”“不择手段”之类的话语，极力赞同与推崇这种低成本方案。
　　
　　这是凌晨出现的小规模骂战，烈度较强。
　　
　　交流频道上的用户们，就休息方式这个问题，俨然形成了两个派系：工具载具、仆从载具。
　　
　　固然，后者的拥趸者较少，但他们坚信随着时间推移，自己的丛林法则思想才是完美的求生思路，必然会有大量用户逐渐加入其中。
　　
　　他们叫嚣着放下伪善，迟早整个天枢台的人们都会认清楚，到底谁才是正确的一方。
　　
　　他们以历史为证，强调人类曾经走过的历史里有过无数次人吃人的残酷时代。
　　
　　“首先要活下来，才能自称为人！”
　　
　　“我们也只是想活下去，这有错吗？”
　　
　　“仆从卡是卡，我想怎么用就怎么用，这难道不对？”
　　
　　等人们习惯了鲜血、习惯了死亡、或者自身受迫于更大的生存威胁，必然就自然而然的放下这些无用的伦理思想。
　　
　　在这些公开高调宣布的声音下，其余用户们的指责声都弱了许多，大多数人选择沉默和忽视。
　　
　　没人能笃定，自己在未来的某一天是否会和他们一样做这些让人心里不适的行为。
　　
　　也没人能真正指责他们什么，毕竟这些人再怎么残酷，也只是在对待自己的卡片而已。
　　
　　但...因为仆从只是卡片，所以就可以完全当做死物吗？
　　
　　仆从卡，是否能视为【人】。
　　
　　没人能正面回答这种哲学性的问题。
　　
　　也只有林晚在交流频道正面表态过：“华夏曾经走过无数坎坷和残酷的时代，但每一次我们都能重新走向繁荣、拥抱道德，恰恰是因为我们从未只是追求【活着】。”
　　
　　“标志人类进步的最大特征并不是自身有多强大、残酷和聪明，而是我们拥有身为人类才具备的底线。”
　　
　　“杀死人性的活着，那还是以人类的身份吗？”
　　
　　“我是人，我选择有尊严的求生。”