第215章 彭云倡固本策 强化庸语巫礼传承 (第2/2页)
　　
　　但更多的人，仍是阳奉阴违。
　　
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　　固本策推行一年后，成效初显。
　　
　　官学中的庸语课，终于有了起色。孩子们学会了用庸语读写，学会了巫礼的基本仪轨。那些学官们，也渐渐接受了现实——毕竟，不接受的已经被罢黜了。
　　
　　民间的变化慢一些。但至少，婚丧嫁娶开始依庸俗进行。那些娶了楚国媳妇的人家，也开始让媳妇学庸语、行庸礼。
　　
　　文化守护使们，每月都要写一份巡查报告，呈送天门山。
　　
　　彭云每份必看，有时还会批注几句。
　　
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　　固本策推行三年后，庸国的文化特色，前所未有地鲜明起来。
　　
　　走在乡间，能听到孩童们用庸语唱着古老的歌谣；走进村庄，能看到墙上贴着《巫礼祭典》的图解；走进人家，能见到堂屋里供着巫彭氏先祖的木主。
　　
　　三年，足够让一代孩童学会庸语。
　　
　　三年，也足够让庸国在文化上，与周室、楚国渐行渐远。
　　
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　　周室的反应，来得很快。
　　
　　固本策推行第二年，周室便派使者前来“问礼”。
　　
　　那使者是太常寺的官员，精通周礼。他在庸国待了半个月，考察了官学、民间、祭祀，最后写了一篇洋洋洒洒的《庸俗考》，呈送康王。
　　
　　考中写道：
　　
　　“庸国弃周礼而循巫俗，弃雅言而用蛮语，悖逆王化，莫此为甚。若不早加匡正，恐南境诸蛮，竞相效仿，后患无穷。”
　　
　　康王阅后，下诏斥责：
　　
　　“庸国世受周封，当尊王化。今擅改礼俗，弃雅从蛮，殊为不智。着即罢黜‘固本策’，恢复周礼，以正视听。”
　　
　　彭云接诏，沉默良久。
　　
　　然后他提笔复奏：
　　
　　“庸国小邦，僻处南荒，自古有巫俗。此乃先祖所传，非敢悖逆王化。周礼为天下正朔，庸人不敢不尊；然巫俗亦庸人根本，不敢轻弃。望天子明察。”
　　
　　康王没有再下诏。
　　
　　但周室对庸国的态度，从此冷淡了许多。
　　
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　　楚国的讥讽，来得更直接。
　　
　　固本策推行第三年，楚国使者过境，在驿馆中与庸国官员闲聊。
　　
　　“听说你们庸国现在不许说楚语了？”使者笑道，“那可糟了，我们楚国的东西，你们看不懂，我们说的话，你们听不懂，往后怎么往来？”
　　
　　庸国官员赔笑道：“使者说笑了。楚语我们还是会说的，只是……只是官学里多教了一门庸语。”
　　
　　使者点点头，意味深长地说：
　　
　　“学庸语好啊。多学一门，将来……有用。”
　　
　　他走后，那官员把这话报给彭云。
　　
　　彭云听完，久久不语。
　　
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　　固本策推行三年后的秋天，彭云独自登上天子峰顶。
　　
　　望着远处翻涌的云海，他心中一片茫然。
　　
　　固本策成功了。
　　
　　庸国的孩子会说庸语了，庸国的百姓会行巫礼了，庸国的婚丧嫁娶都按古制进行了。
　　
　　可代价呢？
　　
　　周室斥他“悖逆王化”，楚国讥他“守旧顽愚”。庸国在外交上，成了孤岛。
　　
　　他想起玄冥子临走前那句话：“彭云，尔等可阻兵戈，可能阻文化侵蚀否？百年之后，庸人衣冠言语皆楚化时，才是真正亡国之日。”
　　
　　如今，他阻住了文化侵蚀。
　　
　　可庸国，却在文化上陷入了孤立。
　　
　　这……是对是错？
　　
　　他不知道。
　　
　　他只知道，有些事，必须有人去做。
　　
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　　当夜，彭云回到隐剑洞。
　　
　　石萱已在等候。
　　
　　“门主，”她递上一卷帛书，“谋堂密报。”
　　
　　彭云接过，展开。
　　
　　帛书上只有寥寥数行字：
　　
　　“齐国稷下学宫，有鲁国学者名孔丘，聚徒讲学，倡‘仁者爱人’、‘克己复礼’。其学说日益壮大，从者甚众。另，阴阳家邹衍，已著《五行论》，声名鹊起，齐王欲聘其为上大夫。”
　　
　　彭云读完，久久不语。
　　
　　他想起当年那个在天门山求学的鲁国少年——展获。
　　
　　如今，他已成了“柳下惠”，名满天下。
　　
　　他的学说，正在影响越来越多的人。
　　
　　而那些“文脉使者”播下的种子，也开始在异国他乡生根发芽。
　　
　　他抬头望向洞外夜空。
　　
　　那三颗星辰，又近了几分。
　　
　　他忽然问：
　　
　　“石萱，你说，百年之后，这天下会是什么样子？”
　　
　　石萱摇头。
　　
　　彭云轻叹一声：
　　
　　“我也不知道。但我希望，到那时候，还有人记得庸国。”
　　
　　“记得庸语，记得巫礼，记得悬棺葬俗。”
　　
　　“记得……我们曾经存在过。”
　　
　　窗外，夜风呼啸。
　　
　　远处，七十二具悬棺在月光下静静悬垂。