0056 与假道士论道 (第2/2页)
　　
　　“但是呢？”表面现象洪涛就不用专门问他了，那群乞儿就能说，所以还得追问。
　　
　　“……在草民眼中狐家和周家全是一丘之貉，前者巧取、后者豪夺。狐家在丰产年囤积大量粮食，待到灾年用粮食换取土地。
　　
　　以此法占据了城北凤凰溪以东的大片良田，迫得几个村子都成为其佃户。虽然吃食无忧却要受其管制，实则与奴隶无异。
　　
　　除此之外狐家不光控制了卫辉县的粮食、酿酒、典当行业，还开办酒楼和客栈，用雄厚的本钱挤垮了不少店铺，没少与民争利。
　　
　　每任知县、县丞、主簿都是凤凰山庄的座上宾，逢年过节衙门上下也多有打点。周家之所以行事如此激进，有部分原因是为了与狐家对抗，否则就会被一点点蚕食殆尽。
　　
　　然而这两家豪门相争却苦了此地的黎民百姓，躲得过狐家巧取、躲不过周家豪夺。草民才疏学浅，实难分辨出谁更好谁更坏。”
　　
　　自打知道是新任镇妖尉救了自己，江越就一直向乞儿们侧面打听这位大人的所作所为，直到现在正面交谈也没得到想要的答案。
　　
　　从在城门外怒斩蒋平到范家灭门案的表现来看，镇妖尉为人很正直，敢于和恶势力做斗争，对百姓也没什么官威，像个好官。
　　
　　可从刚刚与赵县丞的一番交谈内容里品味，又是个不择手段捞好处，置朝廷法度于无物、不顾百姓生死的贪官，和知县、县丞、周家、狐家那些人全是一丘之貉。
　　
　　但不管怎么说人家救了自己的命，这份人情还是真真切切的。哪怕就是个贪官也得知恩图报，不能编瞎话欺骗。
　　
　　“嗯，分析得很到位，但存在重大价值观错误。在你心目中凡是处处为老百姓着想、提供便宜的就是好人好官。反之则一律归为坏人坏官，太狭隘也太偏颇了。
　　
　　这不是公正的评价，而是站在穷人立场上对富人的天然敌意。不管狐家还是周家，只要不违法乱纪，无论多富都是应得的。
　　
　　天底下没有一个朝代的一条律法规定过富人必须赈济穷人，佃户租种地主的土地，按照约定缴纳地租天经地义。要是觉得地租太高了可以不租，不该去埋怨地主把地租定的过高。
　　
　　穷人活不下去也和地主无关，而是和律法有关。是律法允许地主兼并土地的，而地主也要向朝廷交租。这么算的话，佃户应该去埋怨朝廷才对。
　　
　　可佃户们为什么不敢呢？因为朝廷太强大，可以制定律法定人生死。但也不能因为不敢埋怨正主就退而求其次去苛求地主，这不成欺软怕硬了嘛，小人行径也。
　　
　　狐家也好、周家也罢，都不是一生下来就当地主的。狐家祖辈舍生忘死在战场上搏杀流血时佃户们在哪儿呢？周家祖先挑灯苦读时考取功名时佃户们又在干嘛呢？
　　
　　人家祖上用命和汗水换来本钱起家，后辈又兢兢业业发展壮大，历经几十上百年不曾衰败，光靠巧取豪夺是没用的，必须付出更多的辛劳。
　　
　　反之佃户们祖上没有本钱，后辈也没有做出改变，甚至一代不如一代，吃亏受穷不是很合情合理嘛。有没有良心不是穷的理由，懒和笨才是。
　　
　　你可以认为本官是在官官相护，可道理就是这么个道理，谁也改变不了。没有了狐家和周家，马上就会出来狼家和吴家，佃户们依旧是佃户，乞儿也还是乞儿，到时候再接着抱怨和谩骂吗？
　　
　　本官不是来搭救懒汉和笨蛋的，只能尽最大可能遏制富人利用财富和权力违法乱纪。可本官初来乍到人生地不熟，处处都会受到掣肘。
　　
　　你若是想给穷人多留点活路，愤世嫉俗没什么用，不如来帮本官。当个幕僚出谋划策，实实在在的出把子力气，总比算命写信贡献大点。”
　　
　　江越这番对狐家和周家的评价，获得了洪涛比较高的肯定。后世里网上一大堆人能说得更好，但在古代没有互联网也没有手机，人们接触各种思想的机会很少，眼光也相对狭窄。还能透过表象看到本质，已经算比较善于思考的了。
　　
　　但这种理念并不符合自己的认知，既然要找帮手就得尽量让理念趋近。不见得马上接受，也得是愿意听取意见并积极思辨才成，太固执的人真不合适干这个活儿。