第29章 青华宝树传妙诀 (第1/2页)
　　
　　回到芬尔南的半身人旅馆，天色已经黑下来，素申子用完晚餐，没有直接回卧室，而是来到一个闲置的杂物间。
　　
　　毕竟修炼之事不宜让外人看到，罗斯科也顾忌素申子在卧室中搞出意外状况，所以让他先在杂物间将就一下。
　　
　　厄洛丹并没有跟着素申子一同前来，他说还要在香料港中继续“侦察敌情”，明天自然会跟他一块出现在紫荆花旅馆。
　　
　　看着那条琥珀吊坠，拇指头大小的琥珀圆珠一切如常，肉眼瞧不出半分异样。启用魔法视野，却能发现内中魔法能量旋转如涡，没有奥术回路的繁复严谨。
　　
　　两人分开之前，厄洛丹就在素申子面前，将一道大步奔行灌注进琥珀吊坠之中。
　　
　　像厄洛丹这样的木精灵巡林客，往往需要在荒野森林中长途跋涉，他们没有太多坐骑，很多时候就只能靠着双腿奔行。
　　
　　而且得益于木精灵漫步森林的天赋，这些木精灵巡林客在森林之中往往变得神不知鬼不觉，加上大步奔行这种低阶法术，让他们能以超常速度，绕到敌人侧后发动袭击。
　　
　　在过去相当长一段时间，帝国为了获取充足木料制造船只，动员殖民者深入珍珠行省内陆砍伐森林。此举严重破坏了木精灵的栖息环境，巡林客便是在这时候大放异彩。
　　
　　巡林客们化整为零，以小队形式穿越广袤的森林荒野，靠着极其精准的弓箭射术，成为殖民者最为恐惧的猎杀者，以至于每次大规模伐木都要付出惨烈代价。
　　
　　“别的事情我不敢说，但是给帝国佬搞破坏，我可是专家。”
　　
　　厄洛丹离开前，给素申子讲述了自己的光辉战绩。甚至打趣般埋怨，要不是素申子他们那伙匪帮突然袭击，再给厄洛丹十天半个月，他就能将索泰恩庄园里的帝国佬全部毒死、勒死，然后顺利将那些木精灵农奴救走。
　　
　　手里捻着琥珀圆珠，素申子盘坐不动、表情凝肃，依诀调息吐纳，渐入静定，再次浮现下元四叶新芽之象。
　　
　　有过先前经历，素申子大体能够确定，自己修炼《太和吐纳法》并非出了偏差，而是两方世界规则有异，哪怕是内视返照一身所见，也会变得不一样。
　　
　　玄门仙道的修行，以内视己身为发端。如果不能准确把握自我身中的状况，就好比盲人摸象一般，谈不上后续重重境界的修炼。
　　
　　素申子前世修炼《太玄八景箓》，达到内视返照之功，不多不少花了一整年。
　　
　　这个时间对于禀受仙骨之人而言，其实算很长了。但《太玄八景箓》异常重视根基之固，因此当素申子内视有成时，一身三元八部二十四宫府台阁，直接洞照无碍、豁然开朗，气机之绵长、生机之浑厚，已经是同等修为之人的好几倍，遑论往后不断提升。
　　
　　《太玄八景箓》讲究人身之中自成一方小天地，一身腑脏、筋骨、血络、穴窍，尽数化为楼台殿阁、宫室阙庭、玉房金城，气象恢弘、精深博大。
　　
　　而伴随修为渐深，三元八部二十四宫府陆续有神真驻守安镇。但这些神真并非外在鬼神，而是素申子身中各部精气神凝炼而成，各有对应节气、神通妙用。
　　
　　仅以严谨精密论，其实《太玄八景箓》有些类似这个世界的奥术魔法。
　　
　　只不过素申子前世并非在脑海中扭曲思维模式、构建奥术回路，而是身心一并用功。虽曰存神，实则抟炼三宝。
　　
　　可是现在穿越异界，换成了精灵身体，内视所见，并非五脏六腑、筋骨气脉，而是接合四大元素的翠绿新芽。
　　
　　原本素申子还以为是受到那枚翠纹符石的影响，使得修行出偏。
　　
　　可是素申子自己一句关于深根固蒂的无心之语，却让他明白，或许这才是精灵之身的修行内证。
　　
　　如今调身、调息已成，而调心便在于静定渐深，由极静之中，显露神识、灵觉初萌。
　　
　　只是在这个世界，神识灵觉所见，抱固凝炼的生机元气显化成植物幼株，能够感应到无所不在的四大元素，并引导其为己所用。
　　
　　之前厄洛丹曾告知素申子，经过他灌注法术的琥珀吊坠，只要佩戴在身，感受它的“呼吸”，二者达到同调，就能够自如驱使发动。
　　
　　换做是别人，听到这话估计还要糊涂好一阵，但素申子一点即透，他调息入定，内视四叶新芽，同时也能感应到一点琥珀光华在虚空中悬停。
　　
　　四叶新芽微微晃动，好似招手一般，让那点琥珀光华靠近，素申子感觉只要轻轻一戳，就能捅穿那层薄薄的隔阂，将琥珀吊坠中的法术施展出来，让自己也能得到大步奔行的加持，迈步如飞。
　　
　　素申子之前跟马尔瑟了解过，使用魔法物品的方式多种多样，有些佩戴在身就能正常生效，有些需要主动激活，通过制作者事先设定的咒语或手势，还有一些要求使用者本身拥有施法能力，才能对物品内中的魔法效能进行引导驱使。
　　
　　除此以外，部分魔法物品需要与使用者达成某种奇妙联结之后，才能发挥效果，而这一般被称为“同调”。
　　
　　达成同调也有着各种条件，要么是施法者主动进行操作，要么是通过某种神圣或亵渎的宗教仪式。或者更干脆的，只要魔法物品随身佩戴足够时间，就能达成同调效果。
　　
　　一般来说，需要进行同调的魔法物品都不是寻常东西，就像素申子手中琥珀吊坠，他猜测应该就是夜风林地特有产物，本身可以充当法术载体，方便随时贮存调用。
　　
　　而素申子发现，这类与魔法物品同调的行为，与修行之人祭炼法宝有几分相似。
　　
　　但也仅是几分而已，同调行为只能让魔法物品与使用者形成联结，魔法物品本身没法产生额外变化。
　　
　　而修行人祭炼法宝，也是在让法宝本身不断提升。
　　
　　比如素申子前世那枚金印法宝，初时只能化作砖头大小砸人，等他成就地仙位业，法宝久经温养，祭炼成一尊镇魔赤文金印。一经祭出，可化为大山一般，从天而降，伴随极强的威禁之力，可将一切妖魔镇压在下，随后彻底炼化不存。
　　
　　
　　
　　（本章未完，请点击下一页继续阅读）