韵咏名著 解读经典 八十一难 第49难 收缚魔王 (第2/2页)
　　
　　三藏听说，换了毗卢帽，穿了袈裟，与悟净拜迎众圣，称谢道：“我弟子有何德能，敢劳列位尊圣临凡也！”
　　
　　四大金刚道：“圣僧喜了，十分功行将完！吾等奉佛旨差来助汝，汝当竭力修持，勿得须臾怠情。”三藏叩齿叩头，受身受命。
　　
　　孙大圣执着扇子，行近山边，尽气力挥了一扇，那火焰山平平熄焰，寂寂除光；行者喜喜欢欢，又搧一扇，只闻得习习潇潇，清风微动；第三扇，满天云漠漠，细雨落霏霏。有诗为证，诗曰：
　　
　　火焰山遥八百程，火光大地有声名。火煎五漏丹难熟，火燎三关道不清。
　　
　　时借芭蕉施雨露，幸蒙天将助神功。牵牛归佛休颠劣，水火相连性自平。
　　
　　此时三藏解燥除烦，清心了意。四众皈依，谢了金刚，各转宝山。六丁六甲升空保护，过往神祇四散，天王太子牵牛径归佛地回缴。止有本山土地，押着罗刹女，在旁伺候。
　　
　　行者道：“那罗刹，你不走路，还立在此等甚？”
　　
　　罗刹跪道：“万望大圣垂慈，将扇子还了我罢。”
　　
　　八戒喝道：“泼贱人，不知高低！饶了你的性命就彀了，还要讨甚么扇子，我们拿过山去，不会卖钱买点心吃？费了这许多精神力气，又肯与你！雨蒙蒙的，还不回去哩！”
　　
　　罗刹再拜道：“大圣原说扇息了火还我。今此一场，诚悔之晚矣。只因不倜傥，致令劳师动众。我等也修成人道，只是未归正果，见今真身现象归西，我再不敢妄作。愿赐本扇，从立自新，修身养命去也。”
　　
　　土地道：“大圣！趁此女深知熄火之法，断绝火根，还她扇子，小神居此苟安，拯救这方生民；求些血食，诚为恩便。”
　　
　　行者道：“我当时问着乡人说，这山搧熄火，只收得一年五谷，便又火发！”如何治得除根？
　　
　　罗刹道：“要是断绝火根，只消连扇四十九扇，永远再不发了。”
　　
　　行者闻言，执扇子，使尽筋力。望山头连扇四十九扇，那山上大雨淙淙，果然是宝贝：有火处下雨，无火处天晴。他师徒们立在这无火处，不遭雨湿。坐了一夜，次早才收拾马匹行李，把扇子还了罗刹，又道：“老孙若不与你，恐人说我言而无信。你将扇子回山，再休生事。看你得了人身，饶你去罢！”
　　
　　3. 师徒西行
　　
　　那罗刹接了扇子。念个咒语，捏做个杏叶儿，噙在口里，拜谢了众圣，隐姓修行，后来也得了正果，经藏中万古流名。
　　
　　罗刹、土地俱感激谢恩，随后相送。
　　
　　行者、八戒、沙僧，保着三藏遂此前进，真个是身体清凉，足下滋润。诚所谓：坎离既济真元合，水火均平大道成。
　　
　　五、三难的意义与影响
　　
　　这三难不仅展现了悟空的机智与坚韧，更通过“借扇”的曲折过程，体现了取经路上“道高一尺，魔高一丈”的艰难——即便是神通广大的悟空，也需联合诸神之力才能克服困难。同时，情节中融入了家庭恩怨，罗刹女因红孩儿记恨悟空、夫妻矛盾，牛魔王与罗刹女、玉面公主的纠葛等世俗化元素，让神魔故事更贴近人情。
　　
　　而“芭蕉扇”“火焰山”“牛魔王”等形象，早已成为中国文化中的经典符号，衍生出无数戏曲、影视、民间故事，成为《西游记》中最广为人知的情节之一。