《山庐纪异》 (第2/2页)
　　
　　四、薪火相传
　　
　　二人对坐，大中取壁上典籍，从容讲论。所言不固于一家，融会贯通，重在心性修养与经世致用之实。谓古人所言“不言命”“无择资”，实是教人知天命而尽人事，随材器而施教化；又论听言察人，当如明镜，不囿好恶，方能得中。
　　
　　如是七日，散人如拨云雾。至第八日晨，大中忽道：“缘会暂止，君宜归矣。”
　　
　　散人尚有疑问，大中笑道：“理在行事中悟，归去以常心体察，自有进益。他日或可再会。”语毕，石室微震，诸物渐虚，唯那幅素绢飘落散人怀中。再视之，人物皆渺，石室复为寻常山洞。
　　
　　出洞，老翁与白猿已候于潭边。“古道幽微，贵在自得，”翁赠竹简一卷，“此乃前人心得，君可参详，然不必拘泥形迹。道隐于日用，不在深山。”
　　
　　散人拜受。下山时回望，云封雾锁，来径已迷。
　　
　　五、春风故枝
　　
　　归庐后，散人将竹简与玉鳖同收，不轻易示人。日常起居如故，唯眉宇间愈见澄明豁达。
　　
　　后数月，有地方官慕名来邀，散人婉拒，赠诗表素志，官惭而退。
　　
　　又半载，于市集见一陆姓书生，卖字糊口，字骨清奇而境遇困顿。散人购其字，邀至庐中款谈。观其字句，有徘徊未展之意，心有所动。取玉鳖视之，忽觉心有所感，遂收为弟子，教以读书静心之法，不言前事。
　　
　　陆生颖悟，数年间，气象沉静。后中举为吏，以明察清廉称。曾致书散人：“先生所教静心之法，用于世事，往往能得要领。然此中真意，不敢轻言，唯静夜时，常觉心神皎然，如对师长。”
　　
　　散人阅信，欣然提笔：“道理本平实，忠直即根基。”
　　
　　尾声
　　
　　十年后秋夕，散人年登花甲。夜卧冰簟，见月华满窗，忽忆儿时随祖父泛舟旧事。朦胧中，似见舟自月下，祖父立于船头，含笑相招。
　　
　　散人起身，见案上玉鳖自启，金丝袅袅，于空中幻出舟形，祖父与山中老翁、大中等皆在舟中，相视而笑。此时，书卷中银白小虫纷纷而出，聚为光桥，自窗延向月空。
　　
　　散人整衣，执素枝，踏桥而上。将入舟时，回望庐中，见己身犹卧簟上，呼吸安然。
　　
　　舟渐行远，没入清辉。庐中之人，唇含笑意。
　　
　　翌日，陆生来访，见庐门虚掩。入内，师尊安然卧于簟上，已无气息，面色如生。手中素枝，竟开三花，幽香满室。案上留诗稿一叠，最末新添数语，中有“春风绿故枝”之句。
　　
　　陆生含泪整理遗物，见青玉匣开，其中玉鳖光泽已敛，如寻常墨玉。细观鳖腹，有古篆四字：“道在人心”。又见书架典籍中，虫迹宛然，竟隐约成古图纹样，银光微烁，数日方散。
　　
　　陆生遂不复求仕，于庐旁结庵而居，自称“守拙居士”。每值月明，必以清露奠地，对月诵诗。时有樵夫夜过，遥见庐中似有二人对坐清谈，叩之则无应，唯竹影摇窗，飒飒如语。
　　
　　后此山渐被称为“双清峰”，山下村落，文风淳厚。村童启蒙，犹传诵“鳖圆如新荷，鱼细如蠹蟫”之谣，虽未尽解其意，然口耳相传，已成乡里旧闻。
　　
　　至若其中真意，或存或隐，已非言诠可尽。唯见山间新荷，年年翠绿，春风岁岁，吹拂故枝。