第219章 慧心大师 (第1/2页)
　　
　　“佛祖舍利子？”
　　
　　慧心老和尚听到李源潮说只要自己能够救治他，对方就愿意给自己捐赠佛祖“释迦摩尼”的舍利子。
　　
　　他的心也是瞬间有些激动了起来。
　　
　　对于，得道高僧来说，什么宝物能够让他们动心呢？
　　
　　不外乎，一些佛教失传的一些经文，要么一些得道高僧的舍利子。
　　
　　要么就是一件百纳袈裟。
　　
　　而佛祖舍利对于慧心这样的得道高僧来说，是他无法抗拒的一件至宝的存在。
　　
　　这东西的价值，也是远比一件百纳袈裟的价值都要高。
　　
　　当然，百纳袈裟也不是这么容易可以得到。
　　
　　整个华夏佛教历史上面，也就只有两位高僧拥有百纳袈裟。
　　
　　一个是南宋的道济禅师，也就是我们熟知的“济公”拥有。
　　
　　另一件是四川罗汉寺素全法师拥有。
　　
　　这位素泉法师当年在08年大地震的时候，在寺院里面收了一百零八个孕妇，生下一百零八个宝宝。
　　
　　这些宝妈和宝宝的家人，为了报答法师，每个人用自己宝宝身上的衣服，剪下一块，一起缝制了一件百纳袈裟给法师。
　　
　　百纳袈裟可不是说，直接找一百多人去缝制，就可以去缝制。
　　
　　它是需要缝制的人，心甘情愿，拿出自己身上的衣服上面，剪下一块布下来。
　　
　　古代的时候，衣服可是不会有人舍得把自己完好的衣服剪下一块。
　　
　　所以，李源潮要说他送给慧心大师一件百纳袈裟，对方都不会搭理他。
　　
　　可佛祖的舍利子就不一样了。
　　
　　这东西都的存在，都是数量有限。
　　
　　关键的是，释迦摩尼的舍利子在历史遗留之中，数量变得有些稀少了。
　　
　　公元前5世纪释迦牟尼涅槃之后，他的弟子一共获得了84000颗舍利子。
　　
　　这其中就包括了，释迦摩尼的头骨、指骨等舍利。
　　
　　后面，阿育王统一印d国后，他命人将释迦摩尼的佛舍分至国内八万四千塔供奉。
　　
　　印d国，基本上全民都是信佛，他们都是佛教的信徒，上到国王，下到他们百姓们，都是最忠实的信徒。
　　
　　而我们国家境内现存十九处阿育王塔遗址。
　　
　　为什么，在我们国家会有阿育王塔的遗址？
　　
　　当然都是，老祖宗勤勤恳恳去这些地方种地，他们不允许。
　　
　　于是，打了一架就，他们就承认这地是我们老祖宗的了。
　　
　　这佛舍利东传的时间是在汉代的时候。
　　
　　但佛教我们华夏大规模传开的时候，是在北魏至隋唐的时候。
　　
　　也是在这个时期，佛教才在我们国家形成系统供奉制度。
　　
　　可是，能够拥有释迦摩尼舍利的寺院。
　　
　　并不多。
　　
　　比如陕西法门寺地宫出土的佛指舍利（真身灵骨），用五重宝函封装。
　　
　　它在唐代皇室曾六次迎奉至宫中供养。
　　
　　还有就是金陵所在的大报恩寺遗址发现的佛顶骨舍利。
　　
　　这颗释迦摩尼的佛顶舍利，是在北宋时期由印d的高僧施护携至金陵的寺院供奉。
　　
　　再有就是甘肃泾川的大云寺内，经过三次出土隋唐至宋代舍利容器。
　　
　　其中就包含14枚佛骨舍利及两千余粒珠状舍利。
　　
　　
　　
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