第56章 抑佛活动 (第1/2页)
　　
　　没想到各个朝臣对佛教的处置意见并不一致，争论不休，形成了三个主要派别。
　　
　　一是以李吉甫、元稹、韩愈、裴度等人为代表的坚决镇压派，他们认为佛教势力太大，蛊惑百姓。不但圈占了大量的土地和人口，引走了大量的兵源和劳动力，而且形成了一股强大的影响势力，很多百姓信佛不信官府，对朝廷的权威构成了极大的挑战，必须要予以镇压，勒令僧尼还俗，减少寺庙的数量，退回侵占百姓的土地。
　　
　　二是以太常卿王元羲和礼部任左侍郎赖正文为首的反对派。他们认为自古僧俗两道，互不影响，信仰是百姓的自由，朝廷不应横加干涉，佛教鼓励人们知礼向善，有利于社会的稳定。朝廷的律例也没有对佛教有限制的条文，打击佛教没有依据，而且全国佛教信徒众多，一旦严厉打击，极有可能造成信徒的反抗，影响国家的稳定。
　　
　　三是以李绛、李巽、程异等人为首的骑墙派，对于佛教的的态度模棱两可，不发表处置意见，表示以皇帝的意见为准。
　　
　　李纯当然是想严厉打击佛教的，但是没想到这种意见居然不占多数，如何稳妥的推进这个事，李纯觉得还要斟酌一下。正在李纯苦思破局之策时，没想到局外人带来了新的转机。
　　
　　这天，李承闽禀报说道士清虚子和柳泌求见，李纯颇感意外，但还是立即召见。
　　
　　清虚子和柳泌他前面都见过几次，都认识，便问道：“今天二位道长怎么想起了拜见朕，清道长不再研究火药了吗？”
　　
　　清虚子答道：“对于道士而言，修道炼丹才是正途，我承蒙陛下眷顾，在火药上研究了一段，后面教会几个徒弟，就让他们继续跟着郭云去弄，贫道现在和道友柳泌一起修道。今日听闻朝廷讨论处置佛教一事，特来建言。”
　　
　　李纯道：“火药这事，有人做就行，清道长去修道也是不错，今日你们对处置佛教有何意见？”
　　
　　柳泌说：“陛下，这佛教是从天竺传来的外来宗教，来路不正，专门搞些似是而非的道理，扰乱视听，蛊惑百姓。而我道教，乃春秋时期老子、庄子所创，是正宗的本土宗教，一部道德经蕴含了天地自然的大道理，一本南华经为人们寻到了逍遥解脱的大意境，怎是外来的佛教所能比？可是那些佛寺为了吸引百姓，搞一些迷信活动，弄些拜佛许愿的把戏，利用人们心想事成的心理，诱导百姓捐献财物，还蒙骗了很多无知百姓入寺为僧、入庵为尼，搞得一教独大，反而回过头来，压制我们本土的道教，实在让人气愤，贫道请求陛下果断出手，镇压佛教，不能让他们再胡闹下去。”
　　
　　李纯一听，原来是佛道之争，看来也是个可以利用的机会，于是说：“柳道长所言极是，朕也有抑制佛教之意，只是很多人说百姓有宗教信仰的自由，反对朝廷出手抑制，不知柳道长有何妙策？”
　　
　　柳泌说：“我和清虚子愿意联合一些修道同仁，一起揭露佛教的错谬，发起一场反对佛教的运动，陛下只要有意，完全可以借此机会，采取雷霆手段。”
　　
　　清虚子说：“我大唐皇室为李氏，与我道教老祖李耳，同出一姓，大唐各位皇帝皆崇信道教，希望陛下也能崇道抑佛，压制异端邪说。”
　　
　　李纯说：“两位道长说的很好，朕非常赞赏，你们可以先联络一下其他道士，我这边会考虑一个万全之策。”
　　
　　两个道士看到达成所愿，也就欣然而退。
　　
　　李纯心想，佛教不怎么样，道教也好不到哪里去，唐朝有好几个皇帝都是崇信道教，服食金丹，导致重金属中毒而亡。
　　
　　但是呢，佛教也走入了流俗化，各寺庙以宗教为名圈占土地，窝藏佃户，很多寺庙的上层聚敛财富，生活腐化，私养妻妾，霸占了大量的人口和财富，对朝廷的征兵和发展经济造成明显的不利影响。
　　
　　这次倒是可以借助道教的势力，让道士们先挑起事端，朝廷再以处理宗教之争的名义介入，就比较名正言顺，也会减少阻力。
　　
　　李纯正思索着，李承闽禀报说，李吉甫求见，李纯正想着要和他商议处置佛教的事，就让他进来。
　　
　　李吉甫还带来一个二十多岁的年轻人，进来跪拜行礼后，李吉甫说：“承蒙陛下恩典，惦记着微臣的微末功劳，施恩于次子李德裕，以门荫制度，赐予他官职，前日又给他升为八品官，今日特来带犬子进宫谢恩。”
　　
　　李纯想起来了，唐朝有个门荫制度，对于表现较好的大臣，皇帝可以特别下旨，封其子或弟为八品或九品官，是世人科举取士以外的另一个进入官场的途径，上次刘嫔的堂兄刘士瑜也是靠门荫制度入仕的。
　　
　　因为李吉甫一直工作勤恳用心，李纯对他特别欣赏，先后以门荫制度给他的长子李老彭和次子李德裕赐官，特别是他的次子李德裕聪明而富有才干，干劲很足，加上他对李吉甫很欣赏，所以在前几天让吏部升李德裕为八品官。
　　
　　想到这，李纯道：“李爱卿为了朝廷殚精竭虑，付出了很多心思和精力，为大唐做出了很大贡献，朕也久闻你的次子李德裕满腹才华，仪表堂堂，今日一见，果然不凡。”
　　
　　李吉甫父子听闻，又连忙再次拜谢李纯。
　　
　　李纯道：“刚才两位道士提起由他们出面搞起宗教之争，再由朝廷出面弹压佛教的事，李爱卿也提提你的看法。”
　　
　　李吉甫说：“由道教出头，挑起这事倒是个办法。刚才在进宫的路上，臣和犬子还在讨论处置佛教的事，臣前面做了统计，现在全国有寺庙四千七百余所，僧尼有四十多万，还控制了大量的土地，免交赋税，直接控制和影响的有上百万人，加上间接影响的人，数量巨大，必须要采取果断措施。”
　　
　　李纯道：“你说的，朕也知道。朕这些年为了大唐社稷，想了很多办法，采取很多动作，才初步有了国泰民安的局面，没想到很多佛寺居然归功于百姓崇信佛教，说是佛祖显灵。这次夏季大旱，各佛寺又趁机以布施的名义让百姓献地，还广收信众，吸纳了很多男女为僧为尼，弄走了很多劳动力，朝廷还怎么发展国家？”
　　
　　李德裕施礼说：“小臣不才，承蒙圣恩眷顾，愿为皇上分忧，献上一个变害为益的处置佛教的办法。”
　　
　　李吉甫喝道：“小年轻懂什么，朝廷大事，哪有你插嘴的份？”
　　
　　李纯道：“无妨，年轻人可以跳出固定思维，先听他说说看。”
　　
　　李德裕虽然年轻，但是却有胆识，说道：“皇上要迁都、要搞各项事业，都需要用人花钱，朝廷只要找个合适的由头，开展处置佛教的行动，各寺庙积攒的人力和财富完全可以为朝廷所用。”
　　
　　
　　
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