第八十三章 以昭朕意（第一更） (第1/2页)
　　
　　“稳官之要，在切身相关……”
　　
　　暖阁内，崇祯微微颔首。
　　
　　这套由内阁议出的种窍丸分配方案，大致符合他的预设。
　　
　　尤其是后面两项：
　　
　　随机分配与专拨官员。
　　
　　此界乃绝灵之地，除非动用专门的探查法术或灵器，否则根本无法在凡人阶段，准确测量修炼资质与未来潜力。
　　
　　而这种探查，需精擅【智】道的修士方能施展。
　　
　　崇祯的乾坤袋内，确实有二师姐遗留的【智】道灵器，具备此能。
　　
　　可若为普查凡人资质跑遍大明，光是灵石投入这一项，就得不偿失。
　　
　　既如此，不如全权交由数学概率。
　　
　　不仅能打破门第、财富与教育的壁垒，无差别给予平民百姓仙缘；
　　
　　运气好的话，说不准能网罗到个别璞玉。
　　
　　当然，随机并非全然无矩。
　　
　　年龄便是必须加上的限制。
　　
　　根据首批五十枚种窍丸服用者的修炼情况，似成基命那般年逾古稀的老臣，身体机能衰退，气血亏虚，修炼效率完全垫底。
　　
　　与其将资源浪费在潜力耗尽者身上，不如集中用于青壮年。
　　
　　至于专拨种窍丸给地方官员，如内阁所虑，崇祯也认为有必要。
　　
　　儒家思想传承千百年，绝非一纸诏书便能顷刻根除。
　　
　　崇祯要的不过是动摇其在民间的思想根基，而非引发天下大乱，导致统治体系崩溃。
　　
　　在第一批修士成长起来前，他仍需依靠现有官僚，来维持天下运转，度过脆弱的仙朝初创期。
　　
　　待时机成熟——最迟明后年——崇祯便会赐下改良后的灵植种子，与相应的灵田养护之法。
　　
　　届时，亩产粮食的数量上不封顶，只取决于修士的修为。
　　
　　便可从根本上，永久解决困扰人类的饥饿问题。
　　
　　历朝历代，华夏诸多农民起义，有几场纯粹因思想、学说之争而爆发的？
　　
　　答案是没有。
　　
　　思想或宗教更多是作为起义的组织工具、动员口号和合法性外衣，根本原因几乎总与土地、赋税、吏治等深刻社会矛盾挂钩。
　　
　　只要崇祯能以仙家手段，让天下人再无饥馑之虞；
　　
　　无论罢黜儒家会引起多大风浪，最终都会在“吃饱肚子”的现实面前，不了了之。
　　
　　而在高产实现前的过渡期内，若因废儒产生混乱，自有地方官府弹压；
　　
　　若有不开眼闹到北京城下……
　　
　　崇祯也不介意亲自出手，以儆效尤。
　　
　　思虑已定。
　　
　　崇祯看向曹化淳，决断道：
　　
　　“内阁所议章程，朕以为可行。”
　　
　　他略作停顿，提出意见：
　　
　　“然，有几条需改。”
　　
　　“随机分配数量，增至一万枚。”
　　
　　“无论随机抽取、官员授受，受赐者年纪，均不可超过四十。”
　　
　　“着内阁与相关部院，开春之后，拟出更进一步细则，并选派专人特使，负责督导执行。”
　　
　　曹化淳躬身应诺，将崇祯的旨意牢牢记在心中。
　　
　　待他禀报完毕，准备离去时，崇祯又示意了一下身旁。
　　
　　王承恩会意，取出数日前便拟好的圣旨，双手递与曹化淳。
　　
　　曹化淳迅速扫视，并无多少意外，只觉“果然如此”。
　　
　　随即，捧起这封必将掀起波澜的圣旨，倒退出了永寿宫。
　　
　　
　　
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