第七十九章 【信域】所需 (第2/2页)
　　
　　“昏君！朱由检！你这无道昏君！你怎敢……怎敢废除圣人之教！你悖逆人伦，罔顾天道！你不得好死！大明江山就要毁在你——”
　　
　　崇祯离去的脚步未有丝毫停顿。
　　
　　一张薄如蝉翼的黄色符箓，由道袍袖中滑落。
　　
　　轻飘飘的，看似缓慢，实则极快地贴向孔胤植开合的嘴。
　　
　　符箓及唇。
　　
　　灵光一闪。
　　
　　咒骂声戛然而止。
　　
　　孔胤植惊恐地瞪大眼睛，疯狂地抓挠嘴巴，试图将符箓撕下。
　　
　　薄薄一张纸，却如生长在了他的血肉上，任他如何撕扯，抓得嘴唇周边鲜血淋漓，都无法撼动分毫。
　　
　　孔胤植绝望扭头四顾，哀求的目光望向钱龙锡、韩爌等东林旧识。
　　
　　钱龙锡等人见此景，更是心惊胆战，哪里敢与他有丝毫牵扯？
　　
　　各自避疫似的后退。
　　
　　骆养性紧随崇祯身后，在一片“恭送陛下”的声中走出文华殿。
　　
　　他一面回头，一面低声请示：
　　
　　“此獠狂悖无礼，是否需要臣处置了他？”
　　
　　崇祯脚步不停，淡淡反问：
　　
　　“是让孔胤植化作一具枯骨有用，还是任其归乡，到曲阜孔庙前日日示众，更堪为天下表率？”
　　
　　骆养性闻言一怔，随即恍然低头：
　　
　　“臣愚钝，陛下圣明！”
　　
　　确实，一个死了的孔胤植，不过是一具尸体。
　　
　　但一个活着回到山东，嘴上带着皇帝仙法封印、再也无法宣扬孔孟之道的废黜衍圣公，却是绝佳的威慑；
　　
　　能每时每刻地向心存幻想的儒家子弟，昭示皇权的绝对力量，与仙法的真实不虚。
　　
　　走回永寿宫的路不长不短。
　　
　　崇祯颇有闲心，瞥了眼忧心忡忡、欲言又止的王承恩。
　　
　　“怎么，你也有问题？”
　　
　　王承恩犹豫再三，还是鼓起勇气，小声道：
　　
　　“皇爷，方才孙阁老、英国公他们说的，也不无道理。”
　　
　　“佛、儒二教，与百姓密不可分，哪能……哪能说废除就彻底废除呢？就算皇爷觉得非废不可，是否也该缓一缓，待仙朝稳固之后，再徐徐图之？”
　　
　　崇祯听完，摇了摇头。
　　
　　“朕并非要焚毁天下佛寺，亦非要禁绝所有儒家经典。”
　　
　　那些书，那些思想，自有存在过的痕迹。
　　
　　“朕罢黜的，是它们凌驾于道法的‘地位’。”
　　
　　更深层的原因，崇祯没有对王承恩说。
　　
　　若以前前世的事物打比方：
　　
　　先想象一个，类似电影《星际穿越》中的五维空间——“超立方体”。
　　
　　再想象出主角女儿墨菲的房间，尤其是那个书架。
　　
　　书架上密密麻麻的“书籍”，便是千百年沉淀下来的儒家伦理、佛家因果、道家理念……
　　
　　乃至孝道、忠义、忍耐等思想品德的具象化。
　　
　　这些“书籍”占据书架所有的空间，牢固塑造大明百姓的底层思维。
　　
　　而崇祯此番以雷霆之势，废衍圣公，罢三教合流，之后再以最快速度将上述决定传遍天下——
　　
　　相当于剧烈地摇晃了一把“书架”。
　　
　　这一晃，原本稳固放置的“书籍”松动。
　　
　　待掉出几本后，书架上便有了“空位”。
　　
　　这些“空位”，正是布设【信域】——或称“信网恢恢”——连接百姓所必需的“接口”。
　　
　　崇祯只需把自己的【信】道灵宝，视作一本“书”，如插入数据接口一般，插入强行清理出的书架“空位”；
　　
　　【信域】锚点，便能成功打入集体潜意识。
　　
　　“信额”与新经济体系，也就诞生了。