第三十二章：格物深耕，器物里的道器相生 (第2/2页)
　　
　　消息传到暖阁时，陈默正在看沈知他们写的《格物应用录》，里面记着各种器物的“理”与“用”：“水车齿轮，齿距三寸为‘理’，转一圈浇三分地为‘用’；粮票水印，西域染法为‘理’，百姓认得出、信得过为‘用’……”
　　
　　“你看，”陈默把册子递给众人，“他们已经不用‘道’和‘理’这两个字了，因为已经融在一起了。就像这册子，说的是‘器物’，想的是‘百姓’，这便是最好的‘道器相生’。”
　　
　　林薇想起光学室里的镜片，突然笑道：“其实最早的镜片，是西域商人用来做放大镜看账本的，咱们改成望远镜帮士兵守城，这‘理’没变，‘用’却换了个地方，更贴咱们的日子——这大概就是‘格物’的真意，不是照搬别人的‘理’，是让‘理’长出咱们自己的‘道’。”
　　
　　（三）学堂外的“生”
　　
　　格物学堂的器物开始往各地流传时，正是春耕时节。河北的老农拿着格物学堂制的“量雨器”，看着刻度记录降雨量，说“这下知道该多浇还是少浇了”；苏州府的船工用“浮力仪”测货船吃水深度，再也没出过“超载触礁”的事；连宫里的太医，都开始用“脉搏计”记录病人的脉率，说“比单靠手指摸更准些”。
　　
　　周先生在课堂上讲《论语》“工欲善其事，必先利其器”时，不再回避“器”字，反而指着窗外的水车说：“这‘器’，便是格物之‘理’；这‘善其事’，便是让百姓得实惠的‘道’。孔子若见今日之‘器’能解民忧，怕是也会说声‘善’。”
　　
　　沈知带着学子们去河南考察，见王二柱的酿酒作坊用了“温度计”控制发酵温度，出酒率提高了两成。王二柱笑着说：“你们这‘理’啊，比我爹传下来的‘凭感觉’靠谱多了，这就是‘天道酬勤’，勤在琢磨事上！”
　　
　　暖阁里的月光，落在新送来的“格物成果册”上。上面没有华丽的词藻，只有一行行实在的记录：“量雨器推广百个，农田灌溉效率提升一成”“脉搏计在太医院试用，误诊率下降”“测距仪装备水师，训练命中率提高”……
　　
　　陈默想起格物学堂刚重开时的争论，再看如今器物在人间扎根的模样，突然明白：所谓“跨时代的发展”，从来不是凭空造出空中楼阁，而是让“理”像种子一样，落在“道”的土壤里，长出适合这片土地的果实。就像格物学堂的灯火，不仅照亮了仪器和图纸，更照亮了“理”要为“人”服务的初心。
　　
　　花好越圆，这“圆”里又多了些金属的光泽、镜片的透亮、铁器的沉稳。是格物学堂的“理”，也是人间烟火的“道”，你中有我，我中有你，像铁与火淬出的钢，既有硬度，又有韧性，能扛住风雨，也能托举起越来越实在的日子。
　　
　　夜色渐深，格物学堂的灯还亮着，学子们正在调试新制的“风车模型”，想用来帮农户扬谷。风穿过模型的叶片，发出“呼呼”的声响，像在唱一首“理”与“道”的和歌，轻轻飘向田埂，飘向码头，飘向每一个需要它的角落。