第九章：尘烟落定-粟穗与残偶 (第2/2页)
　　
　　最后一句，声调陡然拔高，如同惊雷炸响。
　　
　　“谨遵帝命！谨遵火正大人令！”
　　
　　五位头人浑身一凛，齐刷刷躬身垂首，几乎将额头触到夯土地面，姿态恭顺到了极致。
　　
　　然而，在他们低垂的眼帘下，眼神却复杂地翻涌着：有对黎铁血手段深入骨髓的恐惧，有对帝命威权的敬畏，更有一种对部族世代相传信仰被生生剥离、却又不得不屈从的深深无力与疏离感。
　　
　　黎身后，一小队精悍的卫卒沉默肃立。
　　
　　他们身着坚韧的皮甲，手持磨光的石斧、沉重的硬木棒、藤条编织的简陋盾牌，腰间挂着装有骨簇箭矢的箭筒和粗陋的木弓。
　　
　　他们如同黎意志的延伸，沉默却散发着令人窒息的压迫感。
　　
　　楚易观的目光如同无形的风，掠过神祠内外的焦灼争论与高压训诫，最终飘向帝丘外围那片在秋阳下翻滚着金浪的广袤新垦粟田。
　　
　　沉甸甸的金黄粟穗饱满低垂，色泽是醉人的金黄，在微风中沙沙作响，汇成一片丰收的海洋。
　　
　　这片生机勃勃的景象，是颛顼新政最直观的功绩之一——去岁大旱，甘渊老巫欲行血祭祈雨，正是颛顼力排众议，严令禁止，转而强令各部开掘沟渠，引附近河流之水灌溉焦渴的田地。
　　
　　如今，汗水与渠水共同浇灌出了这满目金黄。
　　
　　几个农人正弯腰收割，使用石镰和骨镰。
　　
　　丰收的喜悦本该洋溢，气氛却异样。
　　
　　楚易观的目光定格在田埂尽头、一株老桑树的虬根旁。
　　
　　一个小土堆前，整整齐齐摆放着几穗最饱满的粟穗。
　　
　　粟穗旁，是一个被砸得只剩下下半截的、粗糙的红陶小塑像——正是民间供奉的“谷母”雏形。
　　
　　塑像断口粗糙，像是被钝器硬生生劈裂的，边缘还沾着些干硬的泥块。
　　
　　一个须发灰白的老农，拄着骨耜木柄直起腰。
　　
　　他脸上没有喜悦，只有茫然。
　　
　　浑浊的目光投向帝丘中心那隐约可见的夯土高台（新神坛），声音沙哑，对身边年轻后生低语：
　　
　　“后生崽…引水是帝命，粟是咱汗珠子摔八瓣种出来的…理儿，咱懂。可…可这心窝子里头，咋就像被掏走了一块？”
　　
　　他枯瘦的手指摩挲着骨耜木柄，那木柄被磨得油亮，浸着常年的汗渍，“早年间，收了新粟，捧一把最饱满的，给谷母娘娘磕个头，撒在田头…心里头踏实…现今呢？”
　　
　　他喉头艰难地滚动了一下，像是咽了口干涩的唾沫，“跟着不认识的人，听着听不懂的话，像…像被赶着的羊群一样，齐刷刷地跪下，齐刷刷地磕头…那叫啥？叫‘礼’？那烟，飘得再高，也飘不进咱这心坎里啊…娘娘…连个囫囵身子都没了…”
　　
　　目光落回残破陶偶和粟穗上，枯瘦的手指轻轻碰了碰陶偶的断口，又赶紧缩了回来，仿佛那裂痕会咬手似的。
　　
　　年轻人依旧沉默，仿佛没有听见老人的悲鸣，只是将头垂得更低，手中的石镰挥动得越发急促而沉重，镰刃切割粟杆发出的“嚓嚓”声，在空旷寂静的田野间单调而固执地回响，如同一声声沉重的叩问，敲击着这片被新秩序笼罩的丰收大地。
　　
　　楚易观如同一块亘古不变的磐石，静默地伫立在田埂的阴影里。
　　
　　帝丘中心，那架名为“绝地天通”的庞大权力机器，正带着不容置疑的威严高效运转，试图弥合部族的分裂，规范混乱的信仰，甚至通过引水灌溉带来了物质的丰盈。
　　
　　金黄饱满的粟穗，似乎是它成功弥合物质世界裂痕的最佳证明。
　　
　　然而，就在这片象征着新政功绩的丰收田野边缘，那被暴力砸碎、仅剩残躯的陶土神偶，与老农那饱含血泪的茫然低语和无声落下的浊泪，却如同两道深可见骨的伤痕，无声地揭示着这场风暴过后，在人心最深处、在灵魂与天地相连的脐带处，那道被“绝地天通”生生撕裂、远未愈合甚至可能永远无法弥合的深渊。