第二百五十八章 殉制 (第1/2页)
　　
　　相府到处张挂的灯笼点着，渐渐粘连成一片片的红，远远看去，那一片片的红映衬着天空无边的白，一座座房屋檐顶就像漂浮在下红上白的半空中。
　　
　　书房里，张汤欲言又止。
　　
　　如果没有陛下寻求复辟事，他很可能已经上禀未央宫，对窦太主府、平阳公主府动手了。
　　
　　现在，怕动了两座长公主府而惊了陛下，使得复辟事终止，而影响到上君的即位。
　　
　　“毫无担当，贪婪无度。”
　　
　　公孙弘给予张汤下了评语，望着三大弟子，警告道：“你们不要学他！”
　　
　　说一千道一万，就是为了让上君快速登基，然后以从龙之身得到一份厚赏。
　　
　　这是贪婪。
　　
　　在此过程中，任何可能干扰陛下作死的事，都不去做，或者放后再做。
　　
　　上命一日不下，就无动于衷。
　　
　　这是无担。
　　
　　还有一点，酷吏出身的张汤，没有看透大势的眼睛，根本不知道复辟浪潮只要掀起，就不会为个人意志、个体行动所转移。
　　
　　在这上面，贵为三公之一的御史大夫张汤，连自己新收的墨子墨、霍光、陈莫都不如。
　　
　　不过，这不仅是张汤的局限性，而是许多法吏的局限性，全心全意“耕耘”自己那一亩三分地，这上面可以做的很好，其他的，便逊色了。
　　
　　墨子墨想到在随老巨子出山时，路上老巨子对合格的法吏评价。
　　
　　“为法吏者，当有殉制之心。”
　　
　　如楚国吴起、如秦国商鞅，都在那个变法图强之世付出了生命的代价。
　　
　　墨子墨有“玲珑心”，能明显感觉到张汤没有殉制之念，即或不时想到，也会为之恐惧。
　　
　　几尽株连之能事，手染无数鲜血的张汤，不够激进。
　　
　　不是合法的法吏。
　　
　　霍光对“老师兄”，感受很简单，一心唯上、一心唯己，先上后己，丧失本心。
　　
　　法家名士，多有自己的主张。
　　
　　如商鞅坚决主张“燔诗书而明法令”、“置主法之吏，以为天下师”，如韩非子主张“故明主之国，无书简之文，以法为教。无先王之语，以吏为师”，等等。
　　
　　虽然法家先贤意思相差无几，所谓“置主法之吏”、“无书简之文”、“无先王之语”，实质都是要废除、清算文化典籍和道德说教，特别是儒家所尊崇的“礼、乐、诗、书”和“仁、义、孝、悌”这一套东西，并从而实现法家的“以法为教”的主张，但是商鞅、韩非子态度鲜明、旗帜分明，往那一站，就是法家“法治”护道者。
　　
　　张汤，是朝廷现在的法吏代表不假，但持此思、念，终其一生，不可能成为法家大贤。
　　
　　陈莫只觉得张汤是“学岔了”，张汤是自幼学习律法，张家也是世代律吏之家，但张汤父亲不是什么法家名士，张家不存在什么渊源家学，纯粹“野狐禅”。
　　
　　只是张汤天赋较好，在进入仕途后学问进步，仕途进步，才有了今天，中间是有过以丞相为师，可是，路走歪了就是歪了，想掰正哪那么容易。
　　
　　
　　
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