第一百五十二章 掀桌 (第1/2页)
　　
　　“老相国。”
　　
　　“臣在。”
　　
　　公孙弘欠身作礼。
　　
　　没有流露出丝毫异样情绪。
　　
　　“你怎么看？”
　　
　　“或为当世第一制！”
　　
　　公孙弘并不吝啬对百家之智的夸赞，“以‘考试准入’、‘政绩升迁’为准则，向天下能书会计知律令者，提供了清晰的仕吏之道，几千年来，堪称头一遭。”
　　
　　公平。
　　
　　还是公平。
　　
　　法家原则就是公平。
　　
　　更难得的是没有秦朝试吏制的局限性，弃之糟粕，取之精华，以此制治理国家，大汉的官僚体制，必然高效、服从和专业。
　　
　　“只有好的一面？”
　　
　　“那当然不是。”
　　
　　公孙弘露出了笑容，既然帝国体制不是为他量身打造，那就要接受他的批判，绝对不是出于打击。
　　
　　作为大汉丞相，有义务、有责任向君主述说政令制度的弊端。
　　
　　张汤心里一慌。
　　
　　“上君，在臣的心中，臣子分为‘六正’和‘六邪’。”
　　
　　“何谓六正？何谓六邪？”
　　
　　“正一，萌芽未动，形兆未见，昭然独见存亡之机，得失之要，预禁乎未然之前，使主超然立乎显荣之处，如此者，‘圣臣’也。”
　　
　　见微知著，防患于未然，是圣臣。
　　
　　“正二，虚心尽意，日进善道，勉主以礼义，谕主以长策，将顺其美，匡救其恶，如此者，‘良臣’也。”
　　
　　激励君主行善，有远见，善治本，是良臣。
　　
　　“正三，夙兴夜寐，进贤不懈，数诚往古之行事，以励主意，如此者，‘忠臣’也。”
　　
　　勤劳尽心，举贤任能，用历史勉励君主，是忠臣。
　　
　　“正四，明察成败，早防而救之，塞其间，绝其源，转祸以为福，使君终以无忧，如此者，‘智臣’也。”
　　
　　明察成败，转祸为福，是智臣。
　　
　　“正五，守文奉法，任官职事，不受赠遗，辞禄让赐，饮食节俭，如此者，‘贞臣’也。”
　　
　　奉公守法，廉洁自律，是贞臣。
　　
　　“正六，家国昏乱，所为不谀，敢犯主之严颜，面言主之过失，如此者，‘直臣’也。”
　　
　　乱世屹立不屈，敢于犯言直谏，是直臣。
　　
　　“邪一，安官贪禄，不务公事，与代浮沉，左右观望，如此者，‘具臣’也。”
　　
　　只想做官，不负责任，随波逐流，是具臣。
　　
　　“邪二，主所言皆曰善，主所为皆曰可，隐而求主之所好而进之，以快主之耳目，偷合苟容，与主为乐，不顾其后害，如此者，‘谀臣’也。”
　　
　　看君主脸色行事，拍马溜须，声色犬马，不顾后患，是谀臣。
　　
　　“邪三，内实险波，外貌小谨，巧言令色，妒善嫉贤。所欲进则明其美、隐其恶，所欲退则明其过、匿其美，使主赏罚不当，号令不行，如此者，‘奸臣’也。”
　　
　　貌似老实，内怀奸险，陷害贤良，败坏国法，是奸臣。
　　
　　“邪四，智足以饰非，辩足以行说，内离骨肉之亲，外构朝廷之乱，如此者，‘谗臣’也。”
　　
　　文过饰非，能言善语，挑拨离间，制造事端，是谗臣。
　　
　　“邪五，专权擅势，以轻为重，私门成党，以富其家，擅矫主命，以自贵显，如此者，‘贼臣’也。”
　　
　　矫命专权，结党营私，唯我独尊，是贼臣。
　　
　　“邪六，谄主以佞邪，陷主于不义，朋党比周，以蔽主明，使白黑无别，是非无间，使主恶布于境内，闻于四邻，如此者，‘亡国之臣’也。”
　　
　　蒙蔽君主，颠倒是非，让君主恶名传遍四邻，是亡国之臣。
　　
　　“此之谓臣道六正六邪。”
　　
　　公孙弘缓缓述说着臣道正邪，望着逐渐惊慌的张汤，笑道：“而集百家智慧所构制度之臣，臣曰：‘能’。”
　　
　　“何谓能臣？”
　　
　　“少则能富国，多则能亡国的臣子。”
　　
　　公孙弘声音很平和，没有什么烟火气，“如御史大夫这般，便是能臣。”
　　
　　张汤别说是坐在那了，就连站都站不住了，当着上君的面，被人点名道姓说是亡国之臣，这要是解释不好，仕途就要戛然而止了。
　　
　　“老相国，我敬你……”
　　
　　“御史大夫，别激动嘛。”
　　
　　公孙弘却打断了他，“‘富国’不入耳，‘亡国’便跳墙，这也是‘亡国之臣’之象，为公卿者，当持重，坐！坐！坐！”
　　
　　面对老丞相笼盖四野的气势，张汤牙都快咬碎了，强制自己坐了下来。
　　
　　御座上的刘据，饶有兴趣地望着‘师慈徒孝’的这一幕，淡笑道：“世人都说能臣干吏的好，怎么在老相国口中，多则反而要亡国了？”
　　
　　
　　
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