第五十二章 求财之路 (第1/2页)
　　
　　有一段时间，即便是经常出差住酒店，赫烈也是要大礼拜的。
　　
　　为此他特意买了那种可以卷起来的地板革，买的时候让店家帮他裁成60厘米宽，2米左右的样子。出差时放在包里，到酒店展开就可以拜了。
　　
　　他不喜欢带手套拜，总觉得不透气，买的是帆布手套，放垫子上推着拜。
　　
　　放生也是当时赫烈常做的一件布施供养事，因为其他的布施供养他也不懂，也没那个缘分。
　　
　　水米施食倒是做了几次，他感觉没啥效果，就放弃了。其实，是他福报不足，难以得修此殊胜法。
　　
　　后来赫烈所负责的市场区域扩大了，开始负责江浙沪的市场。他出差到哪个城市几乎都抽时间去放生。
　　
　　他放生有个特点：要么在路上就把放生仪轨念完，要么到了放生地点先把物命放了，再念仪轨。有人问他为啥这样放生？
　　
　　他说：“如果你是被放生的物命，你希望在笼子里，或在缺氧拥挤的塑料袋里被三皈依么？
　　
　　万类霜天竞自由。有的放生仪轨都能弄半个多小时，很多物命都难受死了，甚至直接就死了。
　　
　　我们给物命念仪轨是对着它们的灵魂念，是对着它们的慧命念。
　　
　　而且放了物命之后，我是对着整个水域或者整个山上的众生念三皈依，不仅仅是给这些被放生的物命念仪轨。这样还可以把我们的心量放大。”
　　
　　赫烈当时把放生特别当回事。
　　
　　比如排毒营正在进行中，他讲完课，安排一下就打个车去附近的菜市场，买了物命找个就近的合适的水域就放了，再赶回排毒营。谁都不知道他干嘛去了。
　　
　　赫烈用的是简易放生仪轨，和长仪轨功德无二。
　　
　　先想象带着物命和众生忏悔：
　　
　　我昔所造诸恶业，皆有无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
　　
　　再念三皈依。接下来在放的过程中，全程念阿弥陀如来圣号。放完之后再回向：愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成正觉。
　　
　　或者全程念阿弥陀圣号，然后再回向，也是可以的。
　　
　　放生的钱他也是随心随力，有的得根据自己的收入多少来安排。
　　
　　那么他放生钱是怎么安排的呢？
　　
　　他琢磨出来一个规律：无论是放生，还是随喜其他的项目，把握一个原则，这个随喜的钱拿出的数额，不会少到让自己不好意思，觉得自己吝啬；也不会多到让自己肉疼，这个尺度。也就是随心随力。
　　
　　但有时候在买物命时，看到还有一些物命在那里，感觉挺可怜的，赫烈也一咬牙，又多拿出些钱，把这些物命买了。
　　
　　赫烈这么礼拜、放生，又是念诵求财的咒语真言，还是没有发大财，信用卡的透支依然没有还清。
　　
　　但确实是过得很自在，事业方面，把最好的市场分给他了，而且他所管辖的区域不仅是江浙沪，还有湖南、湖北、江西。
　　
　　其实，他所修的求财之法，礼拜、放生和念诵《不空摩尼供云真言》是对路的，求财也是迅疾的，因为放生的功德不可测量，此法灭罪还债也非常迅速。
　　
　　尤其是杀业，任何的债务都可以偿还。
　　
　　赫烈放生这是实实在在救了物命，所放的好多物命是怀孕有子的。
　　
　　再加上他在网上写文章法布施，放生的功德利益，鼓舞和坚定了很多人放生的信心，让一些人生起放生的念头和想法，并付出行动。
　　
　　仅仅是转发他写的放生文章，就相当于放生二十万物命的功德，所以说他直接、间接救的物命不计其数。
　　
　　这么修，尤其是放生，可当生容颜端丽、见者欢喜、身光柔和，摄受利益其他众生的磁场可以覆盖一个城市；
　　
　　可长寿无病无殃，能够化解多方的阻碍和孽缘纠葛；可成就财富，威德第一；
　　
　　可开智慧；能得当世的果报，多子多福。
　　
　　这么殊胜的效果，按理说本来赫烈当生当时就能得到天人的果报。
　　
　　赫烈为啥当时没得到？因为赫烈还没持戒，还在犯邪淫。
　　
　　本来如果没有这些功德，他会受邪淫果报，遭遇车祸起大火被活生生烧死。
　　
　　死罪可免，活罪难逃，而且会有得病的这个活罪，但是因为放生的功德连这个活罪都免了。也是护法神慈悲，将这些功德暂时保存起来，如果给他很多的财富，他会更放逸放纵，能把自己作死。
　　
　　而且赫烈因为之前的熬夜玩游戏，虽是壮年，但体质已堪比暮年老者，正常会行动迟缓，身体僵硬，有瘫痪的可能或是猝死。
　　
　　因为礼拜、念咒、放生，上面的情况都没有发生，虽然他还没有得到大的财富，但确实是放生救了他的命。
　　
　　当时的赫烈并不明白这个原因，虽然没有得大财富，但他所到之处，打交道的人、遇到的人很多都是富贵之人、舒心顺眼之人。
　　
　　因放生的功德，虽不持戒尚有造作恶业，但依然会受到他人的亲近和敬爱。无论是领导和下属，还是代理商，大多对他的态度都很好。
　　
　　
　　
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