第一百六十六章 赔个儿子 (第1/2页)
　　
　　在古代，不孝是个非常严重的罪名。
　　
　　当然，这主要是因为古代并没有什么养老保障，社会制度也不健全，人们老了以后，唯一能依靠的只有自己的子女，这才是写作宗族读作家庭奴隶制度成为稳定社会结构的最主要的原因之一，本质是为了提高抗风险能力。
　　
　　这种不平等的奴隶制度在现代得到了极大的改善，也是因为现代的各种保障正在逐步完善，政府（统治阶层）并未将人民赡养责任完全转嫁。
　　
　　但是在生产力低下、社会制度不够完善的古代，赡养老人，是非常重要的一件事，就像另一个时空里，无论哪个朝代，都十分提倡“孝道”的原因，乃至父母将孩子杀死，都是无罪的。
　　
　　所以，在不脱离时代桎梏的情况下，在这个世界，在此时此刻，参考阳间的习惯法，令老渔翁不得赡养的这个罪名，还真可以成立。
　　
　　至少从习惯法中的道德层面，是可以成立的。
　　
　　自然，成立的原因，可不是什么道德之类的问题，本质上其实是老渔翁的儿子作为老渔翁的“财产”，被山君“侵占”，导致老渔翁失去了“财产收益”。
　　
　　过了许久，山君方开了口：“自古伥鬼不可逆，他既然成了伥鬼，就算我放了他，他也早就阳寿、阴寿皆尽，只能入轮回了，你就是判我罪，也无用！”
　　
　　虽然它的姿势还是伏在地上，但莫名的，竟然有一种死猪不怕开水烫的气质，看起来还有几分可笑。
　　
　　包城隍却道：“既然你认罪，也好说，你吃了这老父的儿子，那本官就判你还他一个儿子好了！”
　　
　　山君一张虎脸上带了讥讽：“如何还？总不能让他那儿子一个鬼滞留在阳间罢？”
　　
　　包城隍笑呵呵道：“倒也不必，他那儿子心生贪念，为你所食，随情可悯，却终归咎由自取，你只需补偿这老父，当他的儿子，为其养老送终就是！”
　　
　　“什么！？”
　　
　　山君闻言，也不知哪儿来的力气，一骨碌爬了起来，瞪着大眼，瞠目结舌道：“我如何当区区凡人的儿子！？”
　　
　　老渔翁也吓了一跳，哆哆嗦嗦地摆手道：“这这这这……这如何使得！？这可使不得！这可使不得！”
　　
　　“老父莫怕，这正是合该的。”
　　
　　包城隍先是安慰了老渔翁一句，接着又对山君冷声说道：
　　
　　“你食了人家独子，总要补偿一二，可这老父缺的乃是赡养自己的儿子，自然就要由你顶上，当他的儿子，为他养老送终了！
　　
　　“况且你早就能化形了，这老父正如你所说，不过凡人尔，又能活多少年？比之你这数百年道行，不值一提，又何故推三阻四呢？”
　　
　　山君听罢，又呼哧呼哧地喘起了气。
　　
　　这回是气的。
　　
　　想它堂堂山君，乃是山神（即将的），竟然要去给一个凡人当儿子，这不是奇耻大辱么！？
　　
　　但是……
　　
　　果不其然，包城隍当然看出山君不乐意，只听他又是一拍惊堂木，肃色道：“山君！既然这位老父状告到本官这里，本官必管上一管，且无论是修行，还是证道，亦不可愧于天地，此事不解决，你今后怕是再难进寸步，你好自为之！”
　　
　　山君心底也知道这个道理，因为想证道成山神，这心思几乎就成了他的“七寸”，让拿捏得死死的，于是只得忍气吞声道：“不就是养着他么！有何难的！”
　　
　　
　　
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