第244章 战后的涟漪 (第1/2页)
　　
　　统正历6年1月，内是震浩等人劝进；外是宣冲在盟誓中逼迫赵诚供奉大爻为正朔。赵诚被迫上位，接受大爻封爵为赵公。
　　
　　赵诚原本的“代昊”流程，是对浱取得一场小胜后再进行。
　　
　　也就是说，当其他各路兵马溃败，赵诚只要在自己还是“昊臣”的位置上，表现出能拿下胜利的能耐。他就能在接下来的篡昊中掌握主动。
　　
　　但是这一战，赵诚没有从宣冲手下拿到任何可以被堪称为“胜利”的战果。
　　
　　他现在被架着上位了。而他上位后，昊国内震浩等诸多世家推举的势力，也都纷纷预备“上进”。这一幕就如同三家分晋。
　　
　　如果“智伯”能够和齐国“田氏”一样通过胜利来巩固地位，就能直接代晋。但是他没有展现出相对于其他各家“质”级别的领袖为王，所以最后身死国崩，三家分晋。
　　
　　赵诚也是如此，现如今他没威望整合内部，一旦整合，那就是智伯的下场。
　　
　　除了玉华州三个州，其他地盘范围内，都只是他的军事盟友，只是服从军事命令，但粮草税赋都留着自用了。
　　
　　对于这些现在供奉赵诚为共主的小势力们来说，就是自己如果被打了，赵诚得出军事义务，但是要赵诚要是插手自己的人事和赋税，那可不行。
　　
　　另外赵诚为了合法性，自己的身份还得请大爻朝廷进行分封。而现在统正帝在武恒羽手上，而武恒羽是不可能如他所愿，所以眼下赵诚必须紧接着和武恒羽打一场。
　　
　　…系统：灭昊的作业已经完成…
　　
　　眼下天下诸地，曾经地方世家鸿儒们聚集的草庐，已经没有十年前那么兴盛了。因为此时除了浱国之外，天下都在纷乱中出现了天灾。
　　
　　郴州东南，此处最著名的草庐中，曾经的群贤现在变成了大猫小猫两三只。这不单单是粮食问题，还有秩序问题；随着各家各户的团练在乡里面，乡间争斗白热化。
　　
　　现如今，天下内凡是与浱国那儿交战过的州府内，都在抢一口粮食。
　　
　　过去乡里的大族是用道德镇压，遇到灾荒年间，强行将一些地方上浪子定义成了“祸害”；将一些寡妇定义为有损门楣，然后让其饿死。
　　
　　在现在不一样，团练长官们闯入家中，将粮食收拢起来再分配，过去世家中德高望重的家族长老们被挨了一巴掌后，只能让其肆意妄为。
　　
　　浪子们纷纷参加团练成为兵痞，寡妇们也都毫无廉耻，投奔有能耐的人，浪荡地出卖姿色而活。
　　
　　话语权，已经从“道德掌舵手”转移到了“刀把子”这边了。在这种转化过程中。由于“欲望可以肆无忌惮”，整个大爻内所有秩序开始崩坏。
　　
　　道德固然是虚伪的，但是供养出这样“虚伪”的前提，是大家都想老老实实种田生产，需要一个名义上公正的存在进行裁决。
　　
　　现在大家都握着刀把子，恒产恒心不再，用乡里人的话来说：“民风不再淳朴，百姓入山为匪“。
　　
　　具体来说，由于参战的各个州最顶层武力被宣冲打光了，而宣冲没有取这些地方，权力出现了真空。
　　
　　这些地区现在变成了团练集团说话声音最大的地方。由于缺乏一个最高震慑力压住秩序，地方相互掠夺导致农田开始荒芜。
　　
　　民众是不敢种植那些控制不住的地盘，在没有安全保障的情况下，田种完了也会被抢掠，倒不如把田荒着，好歹还能抓一些虫子，吃一些草根。至于更恶劣的情况，甚至一些乡里的大族都不敢垦拓了，因为耕牛出来就会被抢掠。
　　
　　在华州，不少百姓看着珈河南岸的那些夏州军垦的土地，默默羡慕；匪徒们可从来不敢越过珈河，因为一旦敢越界，夏州的兵团就会杀过来，动辄就是“事发地点，方圆五十里民众，全部迁徙到南疆”
　　
　　草庐中尚存的几个谋士们凄惨的谈论着现在螺旋下降的局势。
　　
　　士子1：“我们都看错了这浱国！”
　　
　　士子2：“难不成，兄台是想要去？”
　　
　　士子1：“我？故土难离啊。”
　　
　　注：不是不想去，而是去了也没位置了。宣冲的人才选拔模式，这帮士子们都了解过，是一个无情无义的筛选机器。想要效仿士人投奔明主的模式，宣冲身边甚至连引荐路线的名额都没有。
　　
　　只有春秋两次大考，才能可以进入宣冲的面试环节，至于这些贤士们，还指望有人来礼贤下士地拜访他们。
　　
　　就在草庐中遗老遗少们开始感慨时，草庐外传来嘈杂的声音，仆从们发出阻止之声：“你们不能这样，我们是x家的人！”
　　
　　大兵：“将军府征召，尔等必须应征！”
　　
　　于是乎，一伙粗鄙大汉们闯进来。为首的一脚掀翻了茶桌，用刀把子架在这些士子肩膀上。然后抱拳邀请士子来做官。
　　
　　士子气得发颤：“你们是土匪嘛？就这么绑人？”
　　
　　哪知道兵卒们哈哈大笑：“书生，算你猜得对，咱们以前就是二龙山的好汉，现在承蒙大将军恩惠，下山吃皇粮了！”
　　
　　士子们被锁拿住，仍然不忘碎碎念：“这和‘焚竹的暴浱’有何异？”
　　
　　然而一旁同样被征召而来地某位“百姓”则是嘲讽这些少爷们：“浱国那儿能吃得上饭，尔等的太平天下，除了驱赶我等为你们砍柴、缫丝、种田、养尔等道德气之外，还有什么用！”
　　
　　在郴州说出这一番话，显然不是“一般百姓”，而是从浱国回来的士子；只是回来后为浱国说话，被开除了士籍。
　　
　　天下是螺旋发展的，当整个天下发现，被世家子弟们集体反对的浱国并没有亡国之相，反而打赢了立国之战。
　　
　　众多豪杰们得出结论，无需世家支持，也能成就一番事业！
　　
　　所以呢，在当下的世道中，也就有强人们开始学模学样，小到手握几百号人的草头王，大到震浩等掌握重兵的势力，都在思考：“要不要听世家们讲道理？还是说，咱也可以直接用刀剑迫使世家们为自己讲道理？”
　　
　　…新旧交替会产生混乱，因为部分效仿者看不懂新词，只知“他行我就行”…
　　
　　宣冲对整个天下产生了冲击，但是众多莽夫们只学了皮毛，浱国不靠世家，是宣冲做了几十年的调查和实践，摸透了世家们的两条腿，一：乡野经济，二：吏制人事。
　　
　　宣冲是找到两条新的腿后并且接上，才把老爷们这两条腿给锯了。
　　
　　1：用片商替代了世家们在地方上的经济控制；2：吏制靠着军功爵位的保甲们，将律法意志贯彻下来。（没有这两个先决条件，就是显道人的结局。）
　　
　　赵替昊的过程中，别说草头王了，就连那些正经兵家们也搞不明白这里面的道理。（万变之主最喜欢这种无知却敢大胆尝试的聪明人。）
　　
　　当一批批大兵到了地方上，把世家的庄园们夺走，奴婢，财产充没后，到底该怎么分配？
　　
　　赵诚返回后看到一系列乱象，默然无语！不禁怀念自己穿越前的主公。“封闭府库，女子财货无所动”此时此刻，能做到的绝少！
　　
　　随着兵祸开始穿插到乡中大户，而不再局限于那些小门小支中；各个大族中再也开不起来诗会了，取而代之是结寨自保。
　　
　　而自保，又导致农田集中在了自保的区域内，而原本太平年间被开垦出的土地，现在无险可守而撂荒。而撂荒，就又导致了粮食不够吃，人口下降。
　　
　　要知道，这些世家之前能够维持主宗的繁华，并不是靠着主宗附近的田亩。
　　
　　…混乱度逐渐上升…
　　
　　河西的某处山丘脚下，震浩正在一个大坑边，在坑道中都被送入了一个个“尸”，不，这不是尸体，而是被切割部分器官，还在蠕动的人体。
　　
　　自从归来后，震浩已经迷恋这种献祭获得的赐福。这是从赵山河身上搜到的法门。
　　
　　通过献祭，他能够了解自己麾下州府中，那些各色各样人物们在想什么（蓝）；能够让所在地外面的农田可以每个月都丰收（绿）‘能够让身边美女佳肴变得更加美味（紫色）；能够让效忠于自己的军士们维持忠诚勇敢（红）
　　
　　值得一提的是，震浩现在通过赐福，是知晓他身旁的桧材是来自西边的人；但是他没有惩戒这种不忠诚，因为“桧材”从浱国那儿得到的讯息，是要帮他震浩办事，把该地世家大族们稳定起来。
　　
　　震浩也清楚，现在浱国不想再动干戈，出于权力稳定，他默许桧材在麾下。当然他也不是没有尝试过腐化，只是他的所有腐化都失败了。
　　
　　
　　
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