第696 章 朝闻道，夕死可矣 (第2/2页)
　　
　　“那有人要他们的命呢？”
　　
　　“那还要说，先从俺的尸体上踏过去！”
　　
　　“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山！”
　　
　　“此生但求一个念头通达，死得其所！”
　　
　　“大丈夫生不五鼎食，死则五鼎烹！”
　　
　　“吾宁奋剑而死，不愿衔壁而生！”
　　
　　天幕下不少人也陷入了自我精神世界中，说出了自己对于道的理解。
　　
　　原来这些他们在乎、坚守的事情也能被称为道。
　　
　　【朝闻道夕死可矣，更进一步看，我们对那些掌控了资源的人要求往往更高，因为他们嘴里面在说，所以我们就要审视他们是否做到了】
　　
　　【也可以说是我们期盼着权力和义务的对等】
　　
　　【而这些人里面确实有不少人做到了知行合一，青史留名这四个字像是有魔力，要么流芳百世，要么遗臭万年】
　　
　　【这种将个人烙印铭刻进集体记忆的方式，让华夏人能够超脱个体生命的有限性，在更广阔的时间维度寻找生命的意义】
　　
　　【那么华夏人怕死吗？】
　　
　　【怕，当然怕，可正是因为怕死，所以为某种价值牺牲生命才显得格外崇高】
　　
　　【这种殉道不是轻率的自我放弃，而是经过价值权衡后的主动选择，是生命价值的极致实现，而非否定】
　　
　　【又或者说这些真正意义上的殉道者已经实现了某种意义上的永生！】
　　
　　各时空朝堂上，无数官员听到这里的时候沉默了。
　　
　　有些人坦然无愧，他们觉得自己正如后人所言，这一辈子都在等一个值得自己死去的机会！
　　
　　他们对此梦寐以求！
　　
　　早已经无数次的做好了心理准备！
　　
　　也有许多官员脸色惊惶。
　　
　　这不都是书里面唱的高调吗？
　　
　　原来你们真想着让我们这么去做啊！
　　
　　科举的苦你们可有谁知道？
　　
　　我们头悬梁锥刺股，受了这么多的苦，鸿运齐天才有了头上的这顶乌纱帽，这些努力辛苦都是为了什么？
　　
　　难不成就是为了去寻死吗？
　　
　　开什么玩笑！
　　
　　这么轻易的去死，我们吃的那些苦算什么？
　　
　　算我们能吃苦吗？
　　
　　【大家回想一下那些劝别人别寻短见的说辞，是不是都是这样说的】
　　
　　【这样死真的值得吗？】
　　
　　【是啊，连死都死的不值一提是最浪费生命的做法，就好比崇祯，不论他在位上做了多少错误的选择，从他选择自缢煤山的那一刻】
　　
　　【他的一切罪行都被归咎于方法论的失败，而不是价值观的错误】
　　
　　【哪怕你再讨厌大明提到崇祯的时候也不得不说一句，没丢自己祖宗的份，又或者说上一句大明除了硬一点也没什么别的好说了】
　　
　　【说穿了大家都认为崇祯死得所其哉】
　　
　　【殉国可谓是最伟大的死法，当年陆秀夫就是凭着那一跳，他身上的那些罪孽全部被他自己的血洗干净，殉国罪减三等真不是开玩笑的】
　　
　　【哪怕到了我们今天，殉道已经是非常态式的坚守，但我们仍朴素的认为】
　　
　　【死并不可怕，可怕的是死的没有任何意义】