第五章 神通才是第一生产力（2/3） (第1/2页)
　　
　　转眼间，日暮西斜。
　　
　　随着越来越多的村民回家，李伯阳也出现在了通往李家村的道路上。
　　
　　距离当初“南海之灾”的大基建，已经过去了三年多。
　　
　　在【息壤】的帮助下，如今的百地群山不仅打通了前往各个村落的道路，就连道路的宽度也得到了大大的提升。
　　
　　尽管还比不上李伯阳印象中，那种八、九辆汽车并行的主干道。
　　
　　但看着那些在道路上奔袭的青铜马车，李伯阳还是不禁流露出了一丝笑容。
　　
　　那些马车当然不是真正的马车。
　　
　　它们是将青铜马的四肢更换为轮毂之后的一种特殊青铜兽。
　　
　　在这里就不得不提一下了。
　　
　　李家村的启蒙课堂早就不再局限于几十人的规模了。
　　
　　附近的村子为了方便接送孩子们，专门集资搞了一批青铜马车，只在早上和晚上的时候使用。
　　
　　有一句话说得好，创意这种东西一旦冒出来就很容易普及。
　　
　　从一开始专门用于接送孩子们的青铜牙豚·板车。
　　
　　再到如今类似于公交汽车一样，在固定时间、固定地点发车的青铜马车。
　　
　　李伯阳未曾预料到的“公共交通网络”。
　　
　　不知不觉间就已经成型了，并且全程没有他的干涉。
　　
　　尤其是在青铜货币体系完善之后，这些青铜马车甚至有了专门的山民进行运营。
　　
　　除了常用的赶集路线之外，每每有船只靠近码头的时候，也会有大量的青铜马车进行物资运输。
　　
　　能够在短短两、三年之间发展出如此规模的交通网络。
　　
　　受到巫咸启发而诞生的青铜货币体系，毋庸置疑的居功至伟。
　　
　　如果说之前李伯阳对度量衡、文字和思想的统一，只是在百地群山撒下了一颗文明的种子。
　　
　　那么青铜货币体系的诞生，就是在给这颗种子堆肥。
　　
　　毫不夸张的说一句，单论文明程度的话。
　　
　　当前的百地群山除了没有名义上的共主、至高统治者之外。
　　
　　无论生产力还是生产关系，它都已经无限接近于封建社会的底线了。
　　
　　至于为什么还没有达到封建社会鼎盛时期的标准？
　　
　　那只是单纯人口不足的问题，与其它无关。
　　
　　在如今的百地群山，人口超万人规模的镇子大概有七、八个，数千人的大型村子也有好几十个。
　　
　　再加上那些零零散散的小村落、小村子，整个百地群山的上限也就五十万左右。
　　
　　这放在李伯阳前世的二十一世纪。
　　
　　仅仅只是一个稍微大一点的县城人口规模。
　　
　　唯一值得庆幸的是，这是一个神话真实存在的世界。
　　
　　在人口生产力不足的情况下，神通法术可以加速一个文明的诞生和成型。
　　
　　别的不说，单单李伯阳现在推广的“一个村子、一个产业”的文明模式，就极大地丰富了百地群山的物资供应。
　　
　　从最基础的衣食住行，再到稍微高端一点的学习、技能、安全、公平、秩序、乃至于对各种美好事物的渴求。
　　
　　百地群山正在一点点摆脱原始的生理需求，开始有了对生命质量的追求。
　　
　　由“饿不死”到“活得好”。
　　
　　这短短十几年间的变化，都是李伯阳带来的。
　　
　　更重要的是，当一切的基础打下之后，各种新事物将会源源不断的冒出头来。
　　
　　李伯阳期待着山民们带给自己的惊喜，期待着百地群山进入一个技术创新、文明昌盛的新时代。
　　
　　
　　
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