第二十五章 分工 (第2/2页)
　　
　　还得加上极力散播消息，策反关内八旗底层，还有让人深恶痛绝的裹脚，谁再不给自家女儿放足她真要找他正面谈谈了！
　　
　　以德服人那种！
　　
　　至于易发移服，因为殷灵毓他们最开始是在山里，本身就不怎么方便剃头，后来都直接造反了，谁还顾得上什么留发不留头，干脆就是爱怎么来怎么来。
　　
　　有长发的，也有短发的，但没人乐意留个老鼠尾巴在脑袋上，那太丑了。
　　
　　衣服同理，方便，大方，好看，那就爱怎么穿怎么穿，至于符不符合八旗制度，谁管你，我们可是反贼好不好。
　　
　　起义军都这样了，百姓自然是看到了能留发的希望，有样学样，开始不再去剃头。
　　
　　起义军队伍里女子为数不少，再加上关外民风彪悍，百姓接受的还是快的，禁止裹脚的风向一直都有，起义军也一直不赞成这种伤害人身体的所谓“美”，不管是殷灵毓，万谦，还是袁珠，施春艳等人，都是正常的所谓“天足”。
　　
　　再加上关外环境艰苦，百姓大多为了生存，愿意给自家女儿裹脚的人还不算太多，现在在起义军的统治下，又不分满汉，更进一步削弱了部分汉人坚持缠足的畸形优越感，现在严辞禁止裹脚的政令下来，阻力倒也不大。
　　
　　只有少数几户自诩“诗书传家”的汉人老学究私下嘟囔“体统何在”，但几乎无人听见。
　　
　　起义军提供了生存保障，带来了实实在在的利益，又把裹脚的坏处讲的一清二楚，其禁令自然更容易被遵守。
　　
　　偶尔有几个极端保守的富户，或者“读书人”，试图阳奉阴违，关起门来还想给女儿裹，很快就被邻居或民兵发现举报。
　　
　　起义军的人上门，倒也不打不骂，就是组织左右街坊开个小会，让那家人在众人面前大声读一遍政令，读裹脚的害处和正常健康身体的好处。
　　
　　往往一遍还没读完，那些人就已经自觉丢脸面，连连保证不会再犯。
　　
　　不过一两个月功夫，“放足”就成了吉林与黑龙江两地的新风尚，街上已经看不到新裹脚，一瘸一拐的小女孩了，甚至有些年轻媳妇也开始尝试放开旧裹布，虽然脚型已难恢复，但至少图个走路轻快。
　　
　　而两地新建立的纺织厂和蜂窝煤工坊也相继建成，投入生产。
　　
　　阿木尔和他的部落负责对其他各部落联络，以及帮助新加入起义军的部落学习汉语，适应环境。
　　
　　袁虎正和他们拍着胸膛保证道：“首领说了，只要多多干活，保证让你们今年一个都不冻死饿死！”
　　
　　自然有人怀疑道：“你们那个首领…说话真算数？就干这点活，真能让我们的娃娃和老人都平安过冬？”
　　
　　也有部落首领比较警惕，试探道：“你们要保证，不能像以前的官爷一样，把我们的人当牲口使唤，更不能骗我们去送死。”
　　
　　袁虎信心十足的保证道：“你放心吧！咱起义军讲规矩，有饭一起吃！绝对不亏待你们！”
　　
　　一个投降过来的前索伦佐领默默点头。