第201章 ‘三魂七魄’的延伸科技计划 (第1/2页)
　　
　　哗啦—
　　
　　大雨下了半个小时，而后又在符箓的影响下转为连绵小雨。
　　
　　又在府衙的大殿内。
　　
　　张逢在悠然的品茶，旁边则是站着一群惊讶到无以复加的知府等人。
　　
　　他们不时小心的看看‘大高人’张逢，又偶尔望了望厅外依旧在落的雨水。
　　
　　如此大规模的术法，四十里方圆的祈雨。
　　
　　在他们想来已经不是‘金丹高人’的术法了，而是民间神话鬼怪中‘元婴真人’的大法术！
　　
　　这个世界，有元婴的说法，甚至在数千年前，还有过一位元婴真人。
　　
　　只可惜后世中无人能踏入。
　　
　　但如今在他们想来，这位年轻的金丹大修士，或许就摸到了元婴真人的门槛。
　　
　　与此同时。
　　
　　张逢歇了一会，恢复好灵气以后，也看向了不敢言语的众人，
　　
　　“此雨还会持续半个时辰。
　　
　　诸位且观，贫道先告辞。”
　　
　　“前辈慢走……”
　　
　　“谢前辈赐雨……”
　　
　　众人向后行礼，目光中满是尊敬。
　　
　　张逢告别了众人，也没有回村，而是来到了府中一间安静的密室。
　　
　　剩下的时间，就靠他们去传自己的威望，直到到达朝廷。
　　
　　张逢现在很干脆，就等自然而然中的皇帝邀请，还有上朝受封。
　　
　　之后，去国库里把这个世界的术法整理一下，统合一下。
　　
　　顺便再去看看那个什么张家。
　　
　　而张逢自从半个小时前来到这个府邸后，已经让两位修士取来府中的术法库存。
　　
　　虽然自己灵识也能一眼观得书房内的这些心得与秘籍，并轻易绕过书房内的简陋禁制。
　　
　　可毕竟是人家，该有的礼貌还是要有。
　　
　　且也通过这些秘籍。
　　
　　密室内，经过五个小时的时间。
　　
　　张逢也知道了这个世界内所谓‘元婴’的构想。
　　
　　差不多就是‘蛋生鸡’，在金丹内孕育出‘神（灵魂）’的本体。
　　
　　这个神，就是实质化的元婴，也即是‘真我、真人’，也意为‘真实的人’。
　　
　　因为一个人的肉体或许会枯萎，但‘灵魂（神）’在理论来说，寿命会稍微长一些。
　　
　　精神飘散是需要时间。
　　
　　所以这个比较长的寿命，让自己还能继续存在的痕迹，就是‘真’。
　　
　　不是肉体一死就没了。
　　
　　这个世界，修的也就是这个‘真’，想多活一些时日。
　　
　　且在张逢的想法里，如果‘金丹与元婴’真的是四维构造。
　　
　　那么只要做到元婴出窍的地步，说不定自己肉身死后，还能实现‘夺舍’重生，将另一个人的身体同化成自己的。
　　
　　前提是自己元婴还有自己的思想，否则一切免谈。
　　
　　但不管带不带思想。
　　
　　就单单说，灵魂可以延长飘散的特性。
　　
　　张逢也知道肉体死后，为什么和一些煞气结合，最后生成‘鬼’。
　　
　　说到底，是灵魂在作祟。
　　
　　再一反推，也能出来一个很特别的结论，‘灵魂的寿命，是比肉体要长。’
　　
　　尤其灵气也是特殊的，灵根也是特殊的。
　　
　　只要灵根高，精神就会不自觉的吸收灵气，来强化自己的身体。
　　
　　也能变相得出，精神可以影响灵气，并吸收灵气。
　　
　　或者说，灵气最大的滋润目标，就是灵魂，毕竟是灵魂引来的灵气。
　　
　　灵魂也是在灵气不知不觉的滋润中慢慢强大。
　　
　　如果这个结论正确，那么就能推测出一些西游记类的神魔世界内，为什么人死后会有‘灵魂’了。
　　
　　因为他们在高等级的灵气滋润中，虽然肉体受到的强化效果微弱，但灵魂却被滋润的很结实。
　　
　　再从字面意义看，灵气与灵魂，都是灵，应该是有关联的。
　　
　　虽然张逢不知道这个灵气称呼怎么来的，但或许就是某位大能一早就推导出了这个结论，所以才把‘灵气’称作灵气。
　　
　　再加上修心与修德，即是道家中的修行，这也是不能否认的事实。
　　
　　并且圣人之师，管仲先生的《管子·内业》内也有记载，‘灵气在心，一来一逝，其细无内，其大无外。’
　　
　　这种种都表明，心中的金丹和元婴，很可能就是一个人的灵与魂。
　　
　　于是。
　　
　　张逢也得到一个很奇特的结论。
　　
　　灵魂，是在心里，不是在脑子里。
　　
　　脑子里那是思想。
　　
　　灵魂和思想是完全不一样的。
　　
　　这个话题，在科学里就有准确的言论。
　　
　　因为灵魂和灵气一样，都是非物质的存在，是无法确定是否存在的。
　　
　　思想，则是神经元，是可以揣摩的，也是基于经验和知识的加持下，对于客观世界的认识和理解，以及解析和学习。
　　
　　只不过这个灵魂在心，不在脑，是张逢自己琢磨出来的。
　　
　　虽然也不知道对不对，但假如说，灵魂真的在心里，又不和脑子（记忆）接触。
　　
　　这也能变相推导出，一些鬼物为什么会丧失理智了，因为灵魂是独立于大脑的存在，或许承载不了多少记忆。
　　
　　尤其通过这个事，也能变相证明一些夺舍重生的人，为什么会有胎中之谜了。
　　
　　因为他们没脑子（记忆）了。
　　
　　但在西游记类的神魔世界里，灵魂很强大，说不定就可以承载一些记忆。
　　
　　最后才需要喝‘孟婆汤’之类。
　　
　　想到这里。
　　
　　张逢感觉‘解开神（灵魂）之谜’就是迈入元婴的关键。
　　
　　又在自己十几年前的高维推论中，如果金丹与元婴真的是四维，化神与洞虚等等是五维。
　　
　　那么还真就是灵魂到了元婴后，成为体内的‘无思想’四维实体。
　　
　　然后化神时，元婴的神（灵魂），再和思想（大脑思维）结合，以精神物质与灵魂去影响外界，那么自然就是理论上的五维生物。
　　
　　张逢感觉应该就是这样，然后关于灵魂怎么解析。
　　
　　这个就哈哈哈了。
　　
　　但道家老祖宗也给有理论，三魂七魄，其中的七魄，是喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。
　　
　　三魂，是天、地、人。
　　
　　关于天、地、人。
　　
　　天是智慧和思维，地是主管意志和行动力，最后这个人，是寿命。
　　
　　自己应该都达标了，起码远远超过这个世界内的人了。
　　
　　那么不该踏入不了元婴。
　　
　　且再玄乎一点，如果这个天是‘天道法则’，地是‘厚德载物’，人是更为复杂的‘七情六欲’。
　　
　　天魂，自己也观了一些天法的规则运转了，如气运法与天象学等等相关。
　　
　　地魂，自己在现实以及一些世界内，也学大地的厚德载物了。
　　
　　最后，关于人魂，自己因为小鲤鱼，正凑巧凑齐最后的爱。
　　
　　自己都摸到了这些规则，应该是达到了临界值。
　　
　　那到底缺什么？
　　
　　毕竟这个世界内，曾经有过元婴真人，那就证明这个世界是可以‘破格’的。
　　
　　这破格和当前的灵气无关，因为修得是自身的灵魂，是让灵魂和金丹融合，产生实体元婴。
　　
　　在这样的理论下，只要有灵气，就该有那种隐约融合的征兆。
　　
　　就算是最后因为灵气太低，无法真实具现灵魂，无法踏入元婴，但该有的征兆还是要有的。
　　
　　且这个世界在自己的‘气运算法’里，也无天道压制什么的。
　　
　　可现在，自己却不行。
　　
　　张逢也好奇了。
　　
　　难道是自己‘惧’的不够足？
　　
　　仔细想想，自己害怕的事情好像不多。
　　
　　但在以往来说，自己很多时候也害怕过，像是海底恐惧，还有最早的冒险经历中对于家人苍老的恐惧，自己害怕过的事情也不少。
　　
　　欲，自己其实很少，真的很少。
　　
　　但想要学习，就是最大的欲。
　　
　　甚至可以说，欲是一个人本身就有的，活着就有的。
　　
　　无欲无求的人，那是不存在的。
　　
　　如果存在，早就饿死了。
　　
　　因为人总是要有吃的欲望吧？
　　
　　就算是神话剧本里，靠着无欲修成的神仙，他如果没有欲望，怎么会成仙？
　　
　　
　　
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