第一千六百四十七章 剧本 (第2/2页)
　　
　　而维多利亚，他所表现出来的态度应当绝对不能超过“虚拟飞升派”的路线。有关皇帝的所有公开表达都必须得到限制——最好就是不表达。因为如果皇帝出现在这里，并且以皇帝以外的身份出现，那它的每一句话都会被视为路线的转向。
　　
　　那乱子就大了。
　　
　　“话说回来，以前特尔斐神谕所站哪条路线的？”
　　
　　【以前特尔斐和叙拉古都是机械飞升派的啦，因而伏尔甘核心是我们这里的发明当然，最后大家支持的都不是自己本来想要支持的。政治上的统一比什么都重要。元老院内部最后只剩下了虚拟飞升和机械飞升了，所以君士坦丁堡和新安条克自然就站在了两边。维多利亚本人嘛我不好说。她本人想的是什么不太重要，重要的是罗马皇帝要想什么。反正，她什么都不做就什么都不错了。】
　　
　　“所以，是这么个‘神圣独一’是吧.”
　　
　　【嗯是两种意义上的神圣独一。维多利亚不能乱说话是其一，她不能饰演别的角色是其二。这对其他罗马皇帝来说其实简单一些，对维多利亚来说更难。因为其他罗马皇帝可以自己说了算，而她要和她的父亲保持一致，限制就更多了。】
　　
　　“所以她只能扮演她自己。以及，她在扮演她自己的时候不能有太出格的行为？”
　　
　　【是这样。但是谈恋爱不算出格行为。】
　　
　　“啊？这个不算吗？”
　　
　　【如果算的话，维多利亚应该一开始就用‘神圣独一’的理由拒绝，而不是要求她饰演别的角色的时候再拒绝。这可能是观念的问题？我们在观点上认为，罗马皇帝不只是要具有人格魅力，也要具有性吸引力。最好是所有男人的女人，所有女人的男人。】
　　
　　“？？？”
　　
　　【凯撒开的头啊，这是凯撒干的，凯撒真的干了。所以罗马人实际上是倾向于由美少女或者美少年来治理自己的，糟老头子不符合罗马皇帝的标准——所以这也是为什么阿加索克勒斯要退位，以及这也是为什么他认同你和维多利亚之间产生更进一步的交往。】
　　
　　凯撒本人就是这一概念的直接写照。他本人在少年时的风流韵事就不说了。
　　
　　他成年之后搞出来最大的新闻，就是去埃及后与法老本人睡到了一张床上，并且让埃及法老怀孕。
　　
　　埃及法老为外国君主生育子嗣，这是古往今来头一遭的事。凯撒完成了前无古人的壮举——因为法老的称号之后也取消了，所以这个称号也后无来者。
　　
　　他们诞生的子嗣凯撒里昂，就是这一概念的直接写照，是正统罗马的生命大和谐。据说凯撒里昂也有出色的个人魅力，并且很快地展现了与他父亲相近的习惯。
　　
　　“我需要缓一下.竟然还要表达这个？”这让商洛受到了精神上的冲击。不是因为这错了，而是因为他仔细琢磨了一下，发现好像确实是这么一回事。